ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮

দ্বিতীয়ত: যদি 'আদ-দালীল' (প্রমাণ) এমন যন্ত্রের নামসমূহের অন্তর্ভুক্তও হয়, যা দ্বারা কাজ করা হয়, তবে আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় বান্দা সম্পর্কে তাঁর নবীর মাধ্যমে যা বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই বোঝে, আমার মাধ্যমেই কথা বলে, আমার মাধ্যমেই ধরে এবং আমার মাধ্যমেই চেষ্টা করে/হাঁটে। আর মুসলিম বলে: আমি আল্লাহর কাছে সাহায্য চাইলাম এবং তাঁরই আশ্রয় গ্রহণ করলাম।

যখন আল্লাহ ব্যতীত অন্যান্য বিদ্যমান বস্তু—তা সত্তা হোক বা গুণ—তা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা হয়, চাই তা জীবিত হোক বা না হোক; বরং অস্তিত্বহীন (মা'দুম) বস্তু দ্বারাও প্রমাণ গ্রহণ করা হয়; তখন চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী (আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম) সত্তা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা অধিকতর উপযুক্ত ও শ্রেয়।

উপরন্তু, মা'সূর (বর্ণিত) দু'আয় যা এসেছে: 'হে বিভ্রান্তদের পথপ্রদর্শক (দালীল আল-হায়ারা)! আমাকে সত্যবাদীদের পথে পরিচালিত করুন এবং আমাকে আপনার নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন'—তা প্রমাণ করে যে, তাঁকে 'দালীল' নামে অভিহিত করা হয়েছে এই বিবেচনায় যে, তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য পথপ্রদর্শক (দাল্লুন), শুধু এই কারণে নয় যে, তাঁর দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা হয়, যেমন সত্তা, কথা ও কাজের মধ্যে এমন কিছু দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা যেতে পারে যার উদ্দেশ্য পথপ্রদর্শন বা হেদায়েত করা নয়।

আর তাঁর নামসমূহের মধ্যে রয়েছে 'আল-হাদী' (পথপ্রদর্শক), এবং 'আল-বুরহান' (সুস্পষ্ট প্রমাণ)ও এসেছে। এই কারণেই কারো কারো থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমি আমার রব দ্বারা সবকিছুকে চিনতে পেরেছি, কিন্তু সবকিছু দ্বারা আমার রবকে চিনতে পারিনি। এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি আমার জন্য সবকিছুর উপর প্রমাণ (দালীল); যদিও সবকিছুই—যাতে তিনি আমাকে শাস্তি না দেন—তাঁর উপর প্রমাণ (দালীল)।

ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি আপনার রবকে কী দ্বারা চিনতে পারলেন? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি কিয়াস (অনুমান/যুক্তি) দ্বারা তার দ্বীন তালাশ করে, সে তার জীবনভর সংশয়ের মধ্যে থাকে, সঠিক পথ (মিনহাজ) থেকে বিচ্যুত হয় এবং বক্রতার পথে ভ্রমণ করে। আমি তাঁকে চিনতে পেরেছি যা দ্বারা তিনি নিজেকে পরিচিত করেছেন এবং আমি তাঁর গুণ বর্ণনা করেছি যা দ্বারা তিনি নিজের গুণ বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং তিনি জানালেন যে, অন্তরের মা'রিফাত (জ্ঞান) আল্লাহর পরিচিতি প্রদানের মাধ্যমেই অর্জিত হয়, আর তা হলো ঈমানের নূর (আলো); এবং জিহ্বার বর্ণনা আল্লাহর কালামের মাধ্যমেই অর্জিত হয়, আর তা হলো কুরআনের নূর (আলো)।