ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৮

অতঃপর এই ‘খাতামুল আওলিয়া’ (ওলীগণের সীলমোহর) একটি ভ্রান্ত ধারণামূলক স্তরে পরিণত হয়েছে, যার কোনো ভিত্তি বা বাস্তবতা নেই। আর বিভিন্ন দল এটিকে নিজেদের জন্য অথবা তাদের শায়খের জন্য দাবি করে থাকে। একাধিক ব্যক্তি এই দাবি করেছে। আর এমন ব্যক্তি ছাড়া কেউ এটি দাবি করেনি, যার বক্তব্যে এমন মিথ্যা (বাতিল) বিষয় রয়েছে যা ইহুদী বা খ্রিস্টানরাও (নাসারা) বলেনি। যেমন এটি দাবি করেছে ‘সাহিবুল ফুসূস’ (ফুসূস-এর রচয়িতা), এবং তাকে অনুসরণ করেছে হরফ (অক্ষর) সম্পর্কিত আলোচনায় লিপ্ত ব্যক্তি, এবং তাদের অনুসারীদের মধ্যে একজন শায়খ যিনি দামেস্কে অবস্থান করতেন।

এবং আরেকজন যে ধারণা করত যে সে-ই সেই মাহদী, যে তার কন্যাকে ঈসা ইবনে মারিয়ামের সাথে বিবাহ দেবে, এবং সে-ই খাতামুল আওলিয়া। আর এই ব্যক্তিরা এবং তাদের অনুরূপ লোকেরা এমন সব বিষয় দাবি করে যা একমাত্র একক আল্লাহ্‌র জন্যই শোভনীয়। যেমন তাদের মধ্যে কোনো দাবিদার ব্যক্তি নিজের জন্য বা তার শায়খের জন্য এমন কিছু দাবি করে যা খ্রিস্টানরা (নাসারা) মাসীহের (ঈসা আ.) ব্যাপারে দাবি করেছিল।

অতঃপর ‘সাহিবুল ফুসূস’ এবং তার অনুরূপ ব্যক্তিরা এই বিষয়টি প্রতিষ্ঠা করেছে যে: ওলী (আল্লাহ্‌র বন্ধু) মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি আল্লাহ্‌র কাছ থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করেন, আর নবী ফেরেশতার মাধ্যমে গ্রহণ করেন। এই কারণেই তাদের নিকট খাতামুল আওলিয়া এই দৃষ্টিকোণ থেকে শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত। আর এটি বাতিল (অসার) ও মিথ্যা। কারণ ওলী তাঁর কাছে প্রেরিত রাসূলের মাধ্যম ছাড়া আল্লাহ্‌র কাছ থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করেন না। আর যদি সে মুহাদ্দাস (যার প্রতি ইলহাম করা হয়) হয় এবং তার প্রতি কোনো কিছু ইলকা (নিক্ষেপ) করা হয়, তবে তার ওপর ওয়াজিব হলো সেটিকে রাসূল (সা.) কিতাব ও সুন্নাহ থেকে যা নিয়ে এসেছেন, তার দ্বারা পরিমাপ করা (যাচাই করা)।

আর আল্লাহ্‌র তাঁর বান্দাদের সাথে কথা বলার পদ্ধতি তিনটি:

১. পর্দার আড়াল থেকে, যেমন তিনি মূসা (আ.)-এর সাথে কথা বলেছিলেন।

২. রাসূল (ফেরেশতা) প্রেরণের মাধ্যমে, যেমন তিনি ফেরেশতাদের নবীগণের কাছে প্রেরণ করেন।

৩. আল-ঈওহা’ (ইলহাম/ওহী) এর মাধ্যমে। আর এতে ওলীর জন্য একটি অংশ রয়েছে।

কিন্তু প্রথম দুটি স্তর: তা কেবল নবীগণের জন্যই নির্দিষ্ট। সুতরাং সেই ওলীগণ, যাদের ওপর রাসূলগণের মাধ্যমে প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তারা আল্লাহ্‌র রাসূলদের মধ্যস্থতা ছাড়া দ্বীনের জ্ঞান গ্রহণ করেন না—যদিও তা কেবল রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর (প্রাপ্ত জ্ঞানকে) পেশ করার মাধ্যমে হয়।