ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪

আর গাযযালী স্বীকার করেছেন যে সূফীদের পথই হলো চূড়ান্ত লক্ষ্য; কারণ তারা তাদের অন্তরকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে পবিত্র করে এবং সেগুলোকে আল্লাহর যিকির দ্বারা পূর্ণ করে। আর এটাই হলো রাসূলের দাওয়াতের ভিত্তি (বা সূচনা)। কিন্তু যে সূফীর নিকট বিস্তারিত নবুওয়াতী নির্দেশনা (বা প্রভাব) নেই, সে এর দ্বারা কেবল সংক্ষিপ্ত (বা সামগ্রিক) ঈমান লাভ করে; পক্ষান্তরে, নবুওয়াতী নির্দেশনার অধিকারীর ক্ষেত্রে তার নিকট মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) হয় বিস্তারিত। সুতরাং, তুমি জ্ঞান ও আমলের পথসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করো, যাতে তোমার নিকট আহলুস সুন্নাহ ওয়াল ঈমানের পথ, আহলুল বিদআত ও নিফাকের পথ থেকে সুস্পষ্টভাবে পৃথক হয়ে যায়। এবং ইলম (জ্ঞান) ও ইরফানের (আধ্যাত্মিক প্রজ্ঞা) পথ, জাহল (মূর্খতা) ও নুকরানের (অস্বীকারের) পথ থেকে পৃথক হয়ে যায়।