ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬২

আয়াতটি। অতঃপর খলীল (ইবরাহীম আ.-এর) বাণী: আর আমি কীভাবে ভয় করব সেগুলোকে, যাদেরকে তোমরা শরীক করেছ? অথচ তোমরা ভয় করছ না যে, তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করেছ [সূরা আনআম: ৮১] আয়াতটি। আর এটি হলো আল্লাহর সেই প্রমাণ (হুজ্জাহ) যা তিনি ইবরাহীমকে তাঁর কওমের বিরুদ্ধে প্রদান করেছিলেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: আমি কীভাবে ভয় করব সেগুলোকে, যাদের তোমরা আল্লাহ ব্যতীত ইবাদত করেছ? আর সেগুলো হলো তাঁর (আল্লাহর) পরিবর্তে ইবাদতকৃত সৃষ্টিকুল (মাখলুকাত)। অথচ তাদের (বিপথগামীদের) মতে, সেগুলো তাঁর পরিবর্তে ইবাদতকৃত নয়। আর যে ব্যক্তি সেগুলোকে ভয় করল না, সে আল্লাহকে ভয় করল না। সুতরাং (তাদের যুক্তি অনুযায়ী) রাসূলগণ আল্লাহকে ভয় করেননি।

আর খলীল (আ.-এর) এই বাণী: যে তোমরা আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করেছ, যার পক্ষে তিনি তোমাদের উপর কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি—এটি তাদের (বিপথগামীদের) কাছে সঠিক নয়। কারণ তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করেনি, যেহেতু সেখানে আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু নেই, যার সাথে তারা তাঁকে শরীক করবে। বরং তারা যে মা'বূদের (উপাস্যের) ইবাদত করেছে, তিনি তো আল্লাহই। আর তারা সর্বোচ্চ যা করেছে তা হলো: তারা তাঁকে (আল্লাহকে) কিছু কিছু প্রকাশস্থলে (*মাযাহির*) ইবাদত করেছে। আর এর মধ্যে এমন কিছু নেই যে, তারা তাঁর ইবাদতে অন্য কাউকে তাঁর শরীক বানিয়েছে।

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুম (অন্যায়) দ্বারা মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়াতপ্রাপ্ত [সূরা আনআম: ৮২]। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: {যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের জন্য কঠিন মনে হলো। তারা বললেন: আমাদের মধ্যে কে আছে যে নিজের উপর যুলুম করেনি? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা কি নেককার বান্দার (লুকমানের) এই বাণী শোনোনি: আল্লাহর সাথে শরীক করো না, নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা যুলুম (অন্যায়) [সূরা লুকমান: ১৩]?}

সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সংবাদ দিয়েছেন যে, শিরক হলো মহা যুলুম (অন্যায়), এবং নিরাপত্তা কেবল তাদের জন্যই যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে শিরকের সাথে মিশ্রিত করেনি।

আর এই নাস্তিকদের (*মালাহিদাহ*) ধারণা অনুযায়ী: যারা তাদের ঈমানকে শিরকের সাথে মিশ্রিত করেছে, তাদের ঈমানই হলো পূর্ণাঙ্গ ও নিখুঁত ঈমান। আর তাদের কাছে এটিই হলো ‘মুহাক্কিক’ (সত্যের উপলব্ধি অর্জনকারী) ‘আরিফ’ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী)-এর ঈমান। কারণ যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি তাঁর সকল প্রকাশস্থলে (*মাযাহির*) ঈমান এনেছে এবং প্রতিটি বিদ্যমান বস্তুর মধ্যে তাঁর ইবাদত করেছে, সে তার চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ, যে ব্যক্তি তাঁর প্রতি ঈমান আনেনি যেখানে তিনি প্রকাশিত হননি, এবং যে ব্যক্তি তাঁর ইবাদত করেনি কেবল সেই দিক থেকে যা প্রত্যক্ষ করা যায় না এবং যা পরিচিত নয়। আর তাদের (বিপথগামীদের) মতে, সৃষ্টিকুল (মাখলুক) ব্যতীত তাঁর অস্তিত্ব কল্পনা করাও যায় না। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কিছুর মধ্যে তাঁর ইবাদত করল না...।