ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬

তাদের কিছু কবি বলেছেন:

তোমার উটগুলোর স্থিরতা নেই কেন? ... আর তোমার পথভ্রষ্টতা কেন অবিরাম চলমান?

তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে যে তোমার এই যাত্রা ... গন্তব্যে পৌঁছালে তা তোমার নিজের দিকেই ছিল।

সুতরাং, তাদের মতে মানুষ নিজেই তার সত্তার চূড়ান্ত লক্ষ্য এবং সে নিজেই তার সত্তার উপাস্য। তার পেছনে এমন কিছু নেই যার ইবাদত সে করবে, বা যার উদ্দেশ্য সে করবে, বা যাকে সে ডাকবে, অথবা যা তার ডাকে সাড়া দেবে। আর এই কারণেই তাদের বক্তব্য হলো ফিরআউনের বক্তব্যেরই প্রকৃত রূপ (হাকীকাত)।

আমি যাদের সাথে কথা বলতাম, তাদের বলতাম যে তাদের এই বক্তব্য ফিরআউনের বক্তব্যেরই প্রকৃত রূপ। এমনকি, যাদের সাথে আমি এ বিষয়ে আলোচনা করেছিলাম, তাদের মধ্যে বিশ্বস্ত ও জ্ঞানী (আল-আরিফীন) একজন আমাকে জানিয়েছেন: তাদের বড়দের (নেতাদের) একজন যখন এই বর্ণনাকারীকে তাদের মাযহাবের দিকে আহ্বান করেন এবং তাদের গোপন রহস্যের বাস্তবতা তার কাছে উন্মোচন করেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি তাকে বললাম, এটা তো ফিরআউনের বক্তব্য? সে বলল: হ্যাঁ, আর আমরা ফিরআউনের বক্তব্যের উপরেই আছি।

তখন আমি তাকে বললাম: আল্লাহর প্রশংসা, যিনি তাদের দ্বারা এই স্বীকারোক্তি করিয়েছেন। কেননা, প্রতিপক্ষের স্বীকারোক্তির পর আর কোনো প্রমাণের (বাইয়্যিনাহ) প্রয়োজন হয় না।

আর (তাদের) এই পথের অনুসারী (সাহিবুত ত্বারীক) সরল পথকে (আল-মুস্তাতীল) কাল্পনিক বলে আখ্যায়িত করেছে এবং তারা গোলক ধাঁধার মতো বৃত্তাকার গতির (আল-হারাকাত আল-মুস্তাদীরাহ আল-হায়িরাহ) প্রশংসা করেছে। অথচ কুরআন সিরাত আল-মুস্তাকীম (সরল পথ)-এর নির্দেশ দেয়, এর প্রশংসা করে এবং এর অনুসারীদের গুণগান করে, বৃত্তাকার পথ অবলম্বনকারীদের নয়।

সুতরাং, উম্মুল কিতাবে (সূরা ফাতিহায়) রয়েছে: আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন (সূরা ফাতিহা ১:৬)। আর তিনি বলেছেন: আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না (সূরা আনআম ৬:১৫৩)। আর তিনি বলেছেন: আর যদি তারা তা করত, যার উপদেশ তাদেরকে দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো এবং তাদেরকে অধিকতর দৃঢ়তা দিত (সূরা নিসা ৪:৬৬, পরের আয়াতসহ)। আর আল্লাহ তাআলা মূসা ও হারূন সম্পর্কে বলেছেন: আর আমরা তাদের উভয়কে সুস্পষ্ট কিতাব দিয়েছিলাম এবং আমরা তাদের উভয়কে পথ দেখিয়েছিলাম (সূরা সাফফাত ৩৭:১১৭-১১৮)।