ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯০

عليه وَسَلَّمَ (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) যেমন আল্লাহর বাণী: وَمَا رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى (আর যখন আপনি নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন।) إنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ (নিশ্চয় যারা আপনার কাছে বাইআত গ্রহণ করে, তারা তো আল্লাহর কাছেই বাইআত গ্রহণ করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপর রয়েছে।)

আর এই প্রসঙ্গে আওহাদ উদ্-দীন আল-কিরমানীর (Awhad ad-Din al-Kirmani) রয়েছে:

আপনি আমার অন্তর থেকে বা আমার চোখ থেকে অনুপস্থিত নন,

আপনাদের ও আমাদের মাঝে কোনো ব্যবধান নেই।

অন্য একজন বলেছেন:

সালাত ও সাওম দ্বারা আপনি নৈকট্য লাভ করবেন—

সৌন্দর্য ও মহিমার নিকটবর্তী হওয়া ও নৈকট্য লাভ করবেন— এমনটি ভাববেন না।

প্রকৃতির অন্ধকার ত্যাগ করুন এবং আল্লাহর সাথে একীভূত হোন (*Muttahidan*),

অন্যথায় আপনার সমস্ত দাবি মিথ্যা।

অন্য একজন আল-হাল্লাজের (Al-Hallaj) জন্য বলেছেন:

যখন প্রেমিক তার প্রেমের পূর্ণতায় পৌঁছে যায়,

এবং যিকিরের প্রবলতায় সে যাকে স্মরণ করা হচ্ছে তা থেকে অনুপস্থিত হয়ে যায়,

তখন সে সত্যকে প্রত্যক্ষ করে, যখন প্রেম তাকে প্রত্যক্ষ করে,

যে আরিফীনদের (*Gnostics*) সালাত কুফরের অন্তর্ভুক্ত।

আর শাইখ নজম উদ্-দীন ইবনে ইসরাঈলের (Najm ad-Din Ibn Isra'il) রয়েছে:

মহাবিশ্ব আপনাকে ডাকছে, 'আপনি কি আমাকে শুনতে পাচ্ছেন না?'

কে আমার বিক্ষিপ্ত অংশগুলিকে একত্রিত করেছে এবং কে আমাকে বিভক্ত করেছে?

আমাকে একটি বিবেচ্য দৃশ্য হিসেবে দেখতে তাকান,

আমার মধ্যে সেই সত্তার অস্তিত্ব ছাড়া আর কিছুই নেই, যিনি আমাকে অস্তিত্ব দান করেছেন।

আর তাঁরই (ইবনে ইসরাঈল) আরও রয়েছে:

মহাবিশ্বের অস্তিত্বের প্রতিটি কণা সত্যের (*Haqq*) সাক্ষী,

যে সত্য ছাড়া অন্য কোনো বিদ্যমান সত্তার অস্তিত্ব নেই।

আর মহাবিশ্ব, যদিও তার সংখ্যাধিক্য রয়েছে,

তা তাঁর থেকেই প্রকাশ পায় এবং তাঁর উচ্চ মর্যাদার দিকেই প্রত্যাবর্তন করে।