ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১

এবং উদ্দেশ্য করা হয় (বা সংকল্প করা হয়), আর এটি সেই বিষয়ের জন্য উপযুক্ত যা আল্লাহর জন্য নয়। কারণ তা ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ/অকার্যকর), বাস্তবে তা দ্বারা কোনো উপকার লাভ করা যায় না। বরং তা সেই উদ্দেশ্য (কাসদ) ও সংকল্প (ইরাদা) থেকে বহির্ভূত যা করা আবশ্যক (ওয়াজিব)। আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

[অর্থ: আর তারা তা থেকে নিষেধ করে এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে সরে থাকে। তারা কেবল নিজেদেরকেই ধ্বংস করে, অথচ তারা তা উপলব্ধি করে না।]

তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা রাসূল থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে এবং নিজেরা তাঁর থেকে দূরে সরে থাকার মাধ্যমে নিজেদেরকে ধ্বংস করে। আর এটা সুবিদিত যে, যে ব্যক্তি রাসূলের ইত্তিবা (অনুসরণ) থেকে দূরে সরে যায় এবং অন্যকে তা থেকে নিষেধ করে—আর সে হলো কাফির—তার কুফরের কারণে তার হালাক (ধ্বংস) হলো তার জন্য মাকরূহ (অপছন্দনীয়) আযাব লাভ করা, উদ্দেশ্যকৃত (মাকসূদ) নিয়ামত (জান্নাত) নয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

إنِ امْرُؤٌ هَلَكَ

[অর্থ: যদি কোনো ব্যক্তি হালাক (ধ্বংস) হয়...]

আর তিনি বলেন: (১)

__________

পাদটিকা (১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।