ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩০

তিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, আর তিনি খাওয়ান কিন্তু তাঁকে খাওয়ানো হয় না এবং তিনি বলেছেন: আমি কি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো বিচারক (হাকাম) সন্ধান করব? অথচ তিনিই তোমাদের প্রতি বিস্তারিতভাবে কিতাব নাযিল করেছেন। যদি সেখানে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ না থাকত, তবে মুশরিকরা (শিরককারীরা) আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতে, অথবা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক (ওয়ালী) বা বিচারক (হাকাম) হিসেবে গ্রহণ করতে আদিষ্ট হতো না। ফলে তারা নিন্দার (ইনকার) যোগ্য হতো না। যখন তিনি তাদের এই কাজের নিন্দা করলেন, তখন তা প্রমাণ করে যে, এমন 'অন্যের' অস্তিত্ব রয়েছে যার ইবাদত করা, যাকে অভিভাবক ও বিচারক হিসেবে গ্রহণ করা সম্ভব।

আর যে ব্যক্তি তা করে, সে আল্লাহর সাথে শিরককারী, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডেকো না, তাহলে তুমি শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং তিনি বলেছেন: আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে স্থাপন করো না, তাহলে তুমি নিন্দিত ও লাঞ্ছিত হয়ে বসে থাকবে এবং অনুরূপ অন্যান্য আয়াত।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহর বাণী: আপনার জন্য এই বিষয়ে কোনো কিছুই নেই (ليس لك من الأمر شيء)— এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য (ক্ষমতা) প্রমাণেরই মূল কথা, যেমন তাঁর বাণী: যখন আপনি নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন। যারা আপনার হাতে বাইআত করে, তারা তো আল্লাহর হাতেই বাইআত করে, আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপর রয়েছে— এই মতটি হলো আহলুল ওয়াহদাহ ওয়াল ইত্তিহাদের (একত্ব ও অভিন্নতার প্রবক্তাদের) মতের উপর ভিত্তি করে।

এবং তারা আল্লাহর বাণী: আপনার জন্য এই বিষয়ে কোনো কিছুই নেই এর অর্থ করেছে যে, আপনার কাজই আল্লাহর কাজ, কারণ সেখানে কোনো ভিন্নতা (মুগায়ারাহ) নেই। আর এটি বহু দিক থেকে এক মহা ভ্রষ্টতা (দলালে আযীম):

প্রথমত: আল্লাহর বাণী: আপনার জন্য এই বিষয়ে কোনো কিছুই নেই— এটি নাযিল হয়েছে এই প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতায়: যাতে তিনি কাফিরদের একটি অংশকে ধ্বংস করে দেন অথবা তাদেরকে লাঞ্ছিত করেন, ফলে তারা ব্যর্থ হয়ে ফিরে যায় আপনার জন্য এই বিষয়ে কোনো কিছুই নেই— তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদেরকে শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম (অত্যাচারী)।