ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬০

এর অর্থ বুঝে এবং তা বিশ্বাস করলে সে মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত হবে, যাদের বিরুদ্ধে আল্লাহ তাআলা জিহাদের নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: আপনি কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন [সূরা আত-তাওবা, ৯:৭৩]। আর নিফাক যখন গুরুতর হয়, তখন এর ধারক আহলে কিতাবের কাফিরদের চেয়েও নিকৃষ্ট হয় এবং সে জাহান্নামের সর্বনিম্ন তলদেশে (আদ-দারকিল আসফাল) থাকবে।

এই মতবাদগুলোর কোনো গ্রহণযোগ্য ভিত্তি নেই। যদিও ধরে নেওয়া হয় যে, এর কিছু অংশ ভাষাগতভাবে সঠিক অর্থ বহন করে, তবুও তা কেবল তখনই সেই অর্থে গ্রহণ করা যায় যখন এর প্রবক্তার উদ্দেশ্য জানা না থাকে। কিন্তু এদের উদ্দেশ্য সুপরিচিত, যেমন ইয়াহুদি, নাসারা (খ্রিস্টান) ও রাফিদা (শিয়াদের একটি দল)-এর ধর্ম সুপরিচিত। এ বিষয়ে তাদের রচিত গ্রন্থাবলী, সংকলিত কবিতা এবং এমন বক্তব্য রয়েছে যা একে অপরের ব্যাখ্যা করে।

তাদের উদ্দেশ্য স্বতঃসিদ্ধভাবে জানা হয়ে গেছে। সুতরাং, এ নিয়ে কেবল সেই অজ্ঞ ব্যক্তিই বিতর্ক করবে যার দিকে ভ্রুক্ষেপ করা উচিত নয়। আর যারা এই মতবাদ সম্পর্কে সদ্ভাব পোষণ করে এবং যাদের সম্পর্কে আশঙ্কা করা হয় যে তারা এর প্রতি সদ্ভাব পোষণ করবে অথবা পথভ্রষ্ট হবে, তাদের জন্য এর অর্থ স্পষ্ট করা এবং এর গূঢ়ার্থ উন্মোচন করা ওয়াজিব। কেননা মুসলমানদের ওপর এর ক্ষতি সেই বিষের ক্ষতির চেয়েও মারাত্মক, যা তারা খায় অথচ জানে না যে তা বিষ; এবং সেই চোর ও বিশ্বাসঘাতকদের ক্ষতির চেয়েও মারাত্মক, যাদেরকে তারা চোর ও বিশ্বাসঘাতক বলে জানে না।

কারণ, এদের (চোর ও বিষের) ক্ষতির চূড়ান্ত পরিণতি হলো মানুষের মৃত্যু অথবা তার সম্পদহানি। আর এটি তার দুনিয়ার একটি মুসিবত, যা পরকালে তার জন্য রহমতের কারণ হতে পারে। কিন্তু এই লোকেরা (ধর্মদ্রোহীরা) আল্লাহর নবীগণ ও তাঁর আওলিয়াদের পাত্রে করে মানুষকে কুফর ও ইলহাদের (ধর্মদ্রোহিতার) পানীয় পান করায়। তারা আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের পোশাক পরিধান করে, অথচ বাস্তবে (বাতিনে) তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তারা আল্লাহ্‌র সত্যনিষ্ঠ আওলিয়াদের শব্দাবলীর ছাঁচে কাফির ও মুনাফিকদের বক্তব্য প্রকাশ করে। ফলে কোনো ব্যক্তি তাদের সাথে এই উদ্দেশ্যে যুক্ত হয় যে সে মু'মিন ও আল্লাহর ওয়ালী হবে, কিন্তু সে আল্লাহর শত্রু মুনাফিকে পরিণত হয়।