ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৩

এবং হাদীসটিতে আরও অন্যান্য দিক রয়েছে যা তাদের মতের ভ্রান্তি প্রমাণ করে।

আর হাদীসটি সত্য, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খবর দিয়েছেন। কেননা আল্লাহর ওলী (বন্ধু) আল্লাহর প্রতি তার ভালোবাসার পূর্ণতা এবং আল্লাহর প্রতি তার আনুগত্যের কারণে, তার উপলব্ধি (ইদ্রাক) আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর মাধ্যমে থাকে, আর তার কর্ম আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর মাধ্যমে থাকে। সুতরাং, হক (আল্লাহ) যা ভালোবাসেন, সে যা শোনে, তাকে সে ভালোবাসে; আর হক যা ঘৃণা করেন, সে যা শোনে, তাকে সে ঘৃণা করে। আর হক যা ভালোবাসেন, সে যা দেখে, তাকে সে ভালোবাসে; আর হক যা ঘৃণা করেন, সে যা দেখে, তাকে সে ঘৃণা করে। এবং তার শ্রবণ ও দৃষ্টিতে এমন নূর (আলো) অবশিষ্ট থাকে, যার মাধ্যমে সে হক (সত্য) ও বাতিলের (মিথ্যা) মধ্যে পার্থক্য করতে পারে।

যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই হাদীসে বলেছেন যার বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে: হে আল্লাহ! আমার অন্তরে নূর দাও, আমার দৃষ্টিতে নূর দাও, আমার শ্রবণে নূর দাও, আমার ডানে নূর দাও, আমার বামে নূর দাও, আমার উপরে নূর দাও, আমার নিচে নূর দাও, আমার সামনে নূর দাও, আমার পেছনে নূর দাও, এবং আমার জন্য নূর নির্ধারণ করো (বা আমাকে নূর দাও)।

সুতরাং আল্লাহর ওলীর মধ্যে আল্লাহর সাথে এমন মুওয়াফাকাত (ঐক্যমত্য/সম্মতি) থাকে, যার দ্বারা পছন্দনীয় ও অপছন্দনীয়, আদিষ্ট ও নিষিদ্ধ এবং অনুরূপ বিষয়গুলো একীভূত হয়ে যায়। ফলে হকের পছন্দনীয় বিষয় তারও পছন্দনীয় থাকে, হকের অপছন্দনীয় বিষয় তারও অপছন্দনীয় থাকে, হকের আদিষ্ট বিষয় তারও আদিষ্ট থাকে, আর হকের ওলী তারও ওলী থাকে এবং হকের শত্রু তারও শত্রু থাকে।

বরং, একজন সৃষ্টি যখন অন্য একজন সৃষ্টিকে পূর্ণ ভালোবাসা দেয়, তখন তাদের উভয়ের মধ্যে এর অনুরূপ কিছু ঘটে, এমনকি তাদের একজন অন্যজনের কষ্টে কষ্ট পায় এবং অন্যজনের আনন্দে আনন্দ পায়। আর এই কারণেই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতিতে মুমিনদের উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন অবশিষ্ট শরীর জ্বর ও অনিদ্রা নিয়ে তার জন্য সাড়া দেয় (আহ্বানে সাড়া দেয়)। আর এই কারণেই মুমিনদের যা আনন্দ দেয়, তা মুমিনকে আনন্দ দেয় এবং মুমিনদের যা কষ্ট দেয়, তা তাকে কষ্ট দেয়। আর যে এমন নয়, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।