Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৮
খণ্ড ২
মূল আরবি
وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ قَوْلِ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ يَجْمَعُونَ بَيْنَ الضَّلَالِ وَالْغَيِّ بَيْنَ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِهِمْ وَفُرُوجِهِمْ وَبَيْنَ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ وَفُرُوجِكُمْ
حَتَّى يَبْلُغَ الْأَمْرُ بِأَحَدِهِمْ إلَى أَنْ يَهْوَى المردان وَيَزْعُمُ أَنَّ الرَّبَّ تَعَالَى تَجَلَّى فِي أَحَدِهِمْ وَيَقُولُونَ: هُوَ الرَّاهِبُ فِي الصَّوْمَعَةِ؛ وَهَذِهِ مَظَاهِرُ الْجَمَالِ؛ وَيُقَبِّلُ أَحَدُهُمْ الْأَمْرَدَ وَيَقُولُ: أَنْتَ اللَّهُ.
وَيُذْكَرُ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي ابْنَهُ وَيَدَّعِي أَنَّهُ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَوْ أَنَّهُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَيَقُولُ أَحَدُهُمْ لِجَلِيسِهِ: أَنْتَ خَلَقْت هَذَا وَأَنْتَ هُوَ وَأَمْثَالُ ذَلِكَ. فَقَبَّحَ اللَّهُ طَائِفَةً يَكُونُ إلَهُهَا الَّذِي تَعْبُدُهُ هُوَ مَوْطَؤُهَا الَّذِي تَفْتَرِشُهُ؛ وَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا. وَمَنْ قَالَ: إنَّ لِقَوْلِ هَؤُلَاءِ سِرًّا خَفِيًّا وَبَاطِنَ حَقٍّ وَإِنَّهُ مِنْ الْحَقَائِقِ الَّتِي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا إلَّا خَوَاصَّ خَوَاصِّ الْخَلْقِ: فَهُوَ أَحَدُ رَجُلَيْنِ - إمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ كِبَارِ الزَّنَادِقَةِ أَهْلِ الْإِلْحَادِ وَالْمَحَالِّ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْجَهْلِ وَالضَّلَالِ.
فَالزِّنْدِيقُ يَجِبُ قَتْلُهُ؛ وَالْجَاهِلُ يَعْرِفُ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى هَذَا الِاعْتِقَادِ الْبَاطِلِ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ وَجَبَ قَتْلُهُ.
বাংলা অনুবাদ
আর এদের বক্তব্য পূর্বেও বিবৃত হয়েছে। এরা ভ্রষ্টতা (দোয়ালাল) ও পথচ্যুতি (গায়্য)-এর মধ্যে সমন্বয় সাধন করে—তাদের পেট ও লজ্জাস্থানের পথভ্রষ্ট কামনাসমূহ এবং পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহের মধ্যে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উপর যা সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো তোমাদের পেট ও লজ্জাস্থানের পথভ্রষ্ট কামনাসমূহ (শাহাওয়াতুল গায়্য)।
এমনকি তাদের কারো কারো অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে সে সুদর্শন বালকদের (আল-মারদান) প্রতি আসক্ত হয় এবং দাবি করে যে রব তাআলা তাদের কারো মধ্যে তাজাল্লী (আত্মপ্রকাশ) করেছেন।
আর তারা বলে: তিনিই (আল্লাহ) হলেন গির্জার সন্ন্যাসী; আর এগুলো হলো সৌন্দর্যের প্রতিচ্ছবি (মাযাহিরুল জামাল)। তাদের কেউ কেউ সেই অমর্দ (দাড়ি-গজায়নি এমন বালক)-কে চুম্বন করে এবং বলে: তুমিই আল্লাহ। আর তাদের কারো কারো সম্পর্কে উল্লেখ করা হয় যে সে তার পুত্রের সাথে কুকর্ম করত এবং দাবি করত যে সে-ই আল্লাহু রাব্বুল আলামীন, অথবা সে-ই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছে। আর তাদের কেউ কেউ তার সঙ্গীকে বলে: তুমিই এটা সৃষ্টি করেছ এবং তুমিই তিনি (আল্লাহ)। এবং এ জাতীয় আরও অনেক কিছু। আল্লাহ সেই গোষ্ঠীকে ধ্বংস করুন, যাদের উপাস্য ইলাহ, যার তারা ইবাদত করে, সে-ই হলো তাদের শয্যা, যার উপর তারা শয়ন করে!
তাদের উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লা’নত)। আল্লাহ তাদের কাছ থেকে কোনো তাওবা (সরফ) বা কোনো বিনিময় (আদল) গ্রহণ করবেন না। আর যে ব্যক্তি বলে যে, এদের বক্তব্যের মধ্যে কোনো গোপন রহস্য (সিররুন খাফিয়্যুন) এবং কোনো অভ্যন্তরীণ সত্য (বাতিনু হাক্ক) নিহিত আছে, আর তা এমন সব হাকীকতের অন্তর্ভুক্ত যা সৃষ্টির বিশেষ বিশেষ ব্যক্তিরা (খাওয়াসসু খাওয়াসসিল খালক) ছাড়া আর কেউ জানতে পারে না—সে দুই প্রকারের লোকের মধ্যে একজন: হয় সে হবে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা) ও মহাল্ল (অসারতা)-এর অনুসারী বড় বড় যিন্দীকদের (ধর্মত্যাগী/গুপ্ত কাফির) অন্তর্ভুক্ত, অথবা সে হবে বড় বড় জাহিল (মূর্খ) ও পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত।
যিন্দীককে অবশ্যই হত্যা করতে হবে। আর জাহিলকে (মূর্খকে) প্রকৃত বিষয়টি সম্পর্কে অবগত করানো হবে। অতঃপর তার উপর হুজ্জত (প্রমাণ) কায়েম হওয়ার পরেও যদি সে এই বাতিল আকিদার উপর অটল থাকে, তবে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।
