ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯০

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ্‌র ওলীগণ, যারা মুত্তাকী (আল্লাহ্‌ভীরু), তাদের ক্ষেত্রে এই ধরনের একটি বিষয় এসেছে: যেমন বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা বলেন: {যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল (বা আমাকে যুদ্ধের জন্য চ্যালেঞ্জ করল)। আমার বান্দা আমার প্রতি ফরযকৃত ইবাদত পালনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে পারেনি। আর আমার বান্দা নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি; যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই শ্রবণশক্তি যা দিয়ে সে শোনে, তার সেই দৃষ্টিশক্তি যা দিয়ে সে দেখে, তার সেই হাত যা দিয়ে সে আঘাত করে (বা ধরে), এবং তার সেই পা যা দিয়ে সে হাঁটে।

আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি; আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দিই। আমি যা কিছু করি, তার মধ্যে কোনো কিছুতেই এত দ্বিধা করি না, যতটা দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে—সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তার কষ্ট পাওয়াকে অপছন্দ করি, অথচ তার জন্য মৃত্যু অনিবার্য।}

হাদীসের প্রথম অংশ হলো তাঁর বাণী: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। এখানে তিনি তাঁর ওলী বান্দার সাথে শত্রুতাকে তাঁর নিজের সাথে শত্রুতা হিসেবে গণ্য করেছেন; সুতরাং, তাঁর শত্রুর সত্তা (বা প্রকৃতি) হলো তাঁর বান্দার শত্রুর সত্তা, এবং তাঁর ওলীর প্রতি শত্রুতার প্রকৃতি হলো তাঁর প্রতি শত্রুতার প্রকৃতি—এ দুটি ভিন্ন বা স্বতন্ত্র জিনিস নয়। কিন্তু আল্লাহ্‌ তাঁর বান্দার সত্তা নন, আর তাঁর বান্দার প্রতি শত্রুতার দিকটি তাঁর নিজের প্রতি শত্রুতার দিকের অনুরূপও নয়। বরং তারা কেবল প্রকারের দিক থেকে একমত (বা সাদৃশ্যপূর্ণ)।

এরপর তিনি বলেছেন: যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার শ্রবণশক্তি, তার দৃষ্টিশক্তি, তার হাত এবং তার পা। আর সহীহ ছাড়া অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই আঘাত করে (বা ধরে) এবং আমার মাধ্যমেই হাঁটে। সুতরাং তাঁর বাণী: