ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯২

আর তাঁর বাণী: তুমি আমাকে তার কাছে পেতে এটি একটি স্থানবাচক শব্দ (লাফযু যারফ)। এর দ্বারা প্রকৃত হুলূলের (উপস্থিতির) সঠিক অর্থটি প্রমাণিত হয়, যা ঈমানের মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়, সত্তার (যাত) মাধ্যমে নয়।

এবং তাঁর বাণী: আমি অসুস্থ হয়েছিলাম, আর তুমি আমাকে দেখতে আসোনি এর ব্যাখ্যা করা হয়। যদি রব (প্রভু) অসুস্থ ও ক্ষুধার্ত ব্যক্তির সত্তাই হতেন, তাহলে যখন কেউ তাকে দেখতে আসতো এবং যখন তাকে খাবার দিতো, তখন সে তাকেই (আল্লাহকেই) দেখতে পেত এবং তাকেই (আল্লাহকেই) খেতে দেখত।

আর অসুস্থ ব্যক্তির ক্ষেত্রে তাঁর বাণী: তুমি আমাকে তার কাছে পেতে এবং ক্ষুধার্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে তাঁর বাণী: তুমি তা আমার কাছে পেতে—এই দুইয়ের মধ্যে একটি সুন্দর পার্থক্য রয়েছে। কেননা যে অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া মুস্তাহাব এবং যার কাছে আল্লাহকে পাওয়া যায়, সে হলো সেই ব্যক্তি, যে তার রবের প্রতি ঈমানদার, তার ইলাহের সাথে একমত, যিনি তার ওয়ালী (অভিভাবক)।

আর খাবার দেওয়ার বিষয়টি প্রত্যেক ক্ষুধার্ত ব্যক্তির জন্য ব্যাপক হতে পারে, যাকে খাবার দেওয়া মুস্তাহাব। কেননা আল্লাহ বলেন: কে আছে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ (কার্দান হাসানান) দেবে? অতঃপর তিনি তার জন্য তা বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেবেন। [সূরা আল-বাকারা: ২৪৫] সুতরাং যে ব্যক্তি ওয়াজিব (ফরয) বা মুস্তাহাব (নফল) সাদাকা করে, সে তার বান্দাকে যা দিয়েছে, তার মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ঋণ দিয়েছে।

সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি হালাল উপার্জন থেকে একটি খেজুরের সমপরিমাণ সাদাকা করে—আর আল্লাহ পবিত্র (হালাল) ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না—নিশ্চয় আল্লাহ তা তাঁর ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি তা লালন-পালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা বা উটের বাচ্চাকে লালন-পালন করে, যতক্ষণ না তা বিশাল পাহাড়ের মতো হয়ে যায়। এবং তিনি বলেছেন: নিশ্চয় সাদাকা যাচনাকারীর হাতে পৌঁছানোর আগেই তা আল-হাক্কের (আল্লাহর) হাতে পৌঁছে যায়।

কিন্তু অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ (সম্ভাব্য) হলো: ক্ষুধার্তের ক্ষেত্রে উল্লিখিত এই বান্দা সেই একই বান্দা, যার কথা অসুস্থতার ক্ষেত্রে উল্লিখিত হয়েছে। আর সে হলো সেই ওয়ালী (আল্লাহর বন্ধু) বান্দা, যার মধ্যে এক প্রকারের ইত্তেহাদ (যোগাযোগ/ঐক্য) রয়েছে—যদিও আল্লাহ ফাসিক (পাপী) এবং যিম্মীর (অমুসলিম নাগরিক) খাবার দেওয়ার উপরও প্রতিদান দেন।

আর ঋণের (ক্বর্দ) অনুরূপ হলো সাহায্য (নাসর), যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: যাতে আল্লাহ জানতে পারেন কে তাঁকে সাহায্য করে... [সমাপ্ত]