ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬

পরিচ্ছেদ:

আর কখনো কখনো এমন ব্যক্তি, যার উপর আধ্যাত্মিক অবস্থা (হাল) প্রবল হয়েছে, সে হুলূল (অবতরণবাদ) অথবা ইত্তিহাদের (একত্ববাদের) কোনো প্রকারের মধ্যে পতিত হয়। কেননা ইত্তিহাদের মধ্যে সত্য ও বাতিল উভয়ই রয়েছে। কিন্তু যখন তার উপর এমন কিছু আপতিত হয় যা তার বিবেককে আচ্ছন্ন করে দেয় অথবা তার মাহবুব (প্রেমাস্পদ) ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে তাকে ফানা (বিলীন) করে দেয়, এবং তা যদি তার পক্ষ থেকে কোনো পাপের কারণে না হয়ে থাকে: তবে সে ওজরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য) হবে এবং এর জন্য সে শাস্তিযোগ্য হবে না, যতক্ষণ সে জ্ঞানসম্পন্ন না থাকে। কেননা পাগল ব্যক্তি সুস্থ না হওয়া পর্যন্ত তার থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে।

আর যদি সে এতে ভুলকারীও হয়, তবে সে আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হবে: হে আমাদের প্রতিপালক, যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না (সূরা বাকারা ২:২৮৬)। এবং তিনি বলেছেন: তোমরা ভুলক্রমে যা করেছ, তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই (সূরা আহযাব ৩৩:৫)।

আর এটি এমন, যেমন বর্ণনা করা হয় যে, দুজন লোক ছিল, যাদের একজন অন্যজনকে ভালোবাসতো। অতঃপর সেই প্রিয়জন (মাহবুব) সমুদ্রে পড়ে গেল। তখন অন্যজনও তার পিছু পিছু নিজেকে নিক্ষেপ করল। প্রিয়জন বলল: আমি তো পড়েছি, কিন্তু তোমাকে কিসে ফেলল? সে বলল: তোমার কারণে আমি আমার থেকে অনুপস্থিত হয়ে গিয়েছিলাম, ফলে আমি মনে করেছিলাম যে তুমিই আমি।

এই অবস্থাটি মুহাব্বাত (প্রেম) ও ইরাদার (সংকল্প) অধিকারী বহু লোকের উপর আপতিত হয়—তা হকের (সত্যের) ক্ষেত্রে হোক বা হকের বাইরের ক্ষেত্রে হোক। যদিও এতে ত্রুটি ও ভুল রয়েছে, কেননা সে তার মাহবুবের (প্রেমাস্পদের) কারণে তার নিজের প্রেম ও নিজের সত্তা থেকে অনুপস্থিত হয়ে যায়; তার মাযকুরের (যাকে স্মরণ করা হয়) কারণে তার যিকির (স্মরণ) থেকে; তার মা'রুফের (যাকে জানা হয়) কারণে তার ইরফান (জ্ঞান) থেকে; তার মাশহুদের (যাকে প্রত্যক্ষ করা হয়) কারণে তার শুহুদ (প্রত্যক্ষতা) থেকে; এবং তার মাওজুদের (যাকে পাওয়া যায়) কারণে তার উজুদ (অস্তিত্ব) থেকে।

তখন সে পার্থক্যকরণ বা তার নিজের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন থাকে না। ফলে সে এই অবস্থায় হয়তো বলে ফেলে: ‘আমিই সত্য’ (আনা আল-হক), অথবা ‘আমি পবিত্র’ (সুবহানী), অথবা ‘এই জুব্বার মধ্যে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ নেই’—এবং এ জাতীয় কথা। অথচ সে মুহাব্বাতের ওয়াজদ (অনুভূতি) দ্বারা মাতাল থাকে, যা হলো পার্থক্যজ্ঞানহীন আনন্দ ও সুখ।