ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১

কোনো সীমা মানে না এবং কোনো মুমিনের ক্ষেত্রে তারা কোনো অঙ্গীকার (ইল্লান) বা কোনো দায়বদ্ধতা (যিম্মাহ) রক্ষা করে না। বরং তারা তেমনই, যেমন আল্লাহ বলেছেন: আর মানুষ তা বহন করেছে; নিশ্চয় সে ছিল অতিশয় জালিম, অতিশয় অজ্ঞ [সূরা আল-আহযাব: ৭২]। তারা জালিম, জাহিল (অজ্ঞ), আক্রমণকারী হিংস্র পশুর মতো; তারা কেবল বিশুদ্ধ প্রবৃত্তির (আল-আহওয়া আল-মাহদাহ) হুকুমেই কাজ করে।

এবং তারা নিজেদের থেকে নিন্দা ও তিরস্কার অথবা সৎকাজের আদেশ (আল-আমর বিল মা'রুফ) ও অসৎকাজের নিষেধ (আন-নাহী আনিল মুনকার) যা তাদের উপর ওয়াজিব, তা বাতিল জবরদস্তি (আল-জাবর আল-বাতিল) এবং কার্যকর তাকদীরের (আল-কাদর আন-নাফিয) প্রতি মনোযোগের মাধ্যমে প্রতিহত করে—আদেশ ও নিষেধ (আল-আমর ও আন-নাহী) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে।

অথচ যারা তাদের উপর বাড়াবাড়ি করে, তাদের প্রতি জুলুম করে এবং তাদের কষ্ট দেয়, তাদের ক্ষেত্রে তারা এমনটি করে না। এমনকি যারা তাদের অধিকার পূরণে ত্রুটি করে, তাদের ক্ষেত্রেও না। বরং যারা আল্লাহর আনুগত্য করে: আল্লাহ যা আদেশ করেছেন, তার আদেশ করে এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, তা থেকে নিষেধ করে, তাদের ক্ষেত্রেও (তারা এমনটি করে না)।

আমি এই কাদারিয়্যা (তাকদীর অস্বীকারকারী/অপব্যবহারকারী) এবং প্রথম প্রকারের কাদারিয়্যাদের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি এবং এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে ইবলিসীয় কাদারিয়্যাদের (আল-কাদারিয়্যা আল-ইবলিসিয়্যাহ) কথা উল্লেখ করেছি। এখানে উদ্দেশ্য হলো কেবল মতবাদগুলোর মূল কেন্দ্রবিন্দু (মা'আকিদ আল-আকওয়াল) সম্পর্কে সতর্ক করা।

আল্লাহ তাঁর কিতাবে দুই প্রকারের মধ্যে পার্থক্য করেছেন: যারা তাঁর সৃষ্টিগত (কাওনিয়্যাত) বাণীসমূহ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং যারা তাঁর দ্বীনী (শারঈ) বাণীসমূহ অনুসরণ করে। আর এটি তাঁর আদেশ (আমর), তাঁর ইচ্ছা (ইরাদা), তাঁর ফয়সালা (কাদা), তাঁর হুকুম (হুকম), তাঁর অনুমতি (ইযন), তাঁর পুনরুত্থান/প্রেরণ (বা'স) এবং তাঁর রাসূল প্রেরণ (ইরসাল)-এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

তিনি দ্বীনী (ধর্মীয়) শরঈ (আইনগত) আদেশের ক্ষেত্রে বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচারণ এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার আদেশ দেন [সূরা আন-নাহল: ৯০]। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ করেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও [সূরা আন-নিসা: ৫৮]। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গাভী যবেহ করার আদেশ দিচ্ছেন [সূরা আল-বাকারা: ৬৭]।

আর তিনি সৃষ্টিগত (কাওনি) তাকদীরী আদেশের ক্ষেত্রে বলেছেন: তাঁর ব্যাপার শুধু এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায় [সূরা ইয়াসীন: ৮২]। আল্লাহর আদেশ এসে গেছে, সুতরাং তোমরা তা নিয়ে তাড়াহুড়ো করো না [সূরা আন-নাহল: ১]।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: আর যখন আমরা কোনো জনপদকে ধ্বংস করার ইচ্ছা করি, তখন আমরা তার বিত্তশালীদেরকে (মন্দ কাজের) আদেশ করি, ফলে তারা তাতে পাপাচার করে [সূরা আল-ইসরা: ১৬]—এটি একটি মতানুসারে (আলা আহাদিল আকওয়াল)।

আর তিনি দ্বীনী (ধর্মীয়) শরঈ ইচ্ছার (আল-ইরাদা আদ-দ্বীনিয়্যাহ আশ-শার'ইয়্যাহ) ক্ষেত্রে বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান এবং তোমাদের জন্য কঠিন চান না [সূরা আল-বাকারা: ১৮৫]।