ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬

মানুষ যা নিয়ে ব্যস্ত থাকে, তা বাতিল (অনর্থক), তবে তার ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং তার স্ত্রীর সাথে কৌতুক করা—কারণ এগুলো সত্যের (হকের) অন্তর্ভুক্ত।} এবং উমার (রাঃ) সম্পর্কে তাঁর উক্তি: ‘নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি বাতিলকে পছন্দ করেন না।’ আর যাতে কোনো উপকার নেই, তার আদেশ বাতিল, তার উদ্দেশ্য এবং তার কর্মও বাতিল; যেহেতু এর উপর আমল করা, এর দিকে উদ্দেশ্য করা এবং এর আদেশ দেওয়া—সবই বাতিল।

আর এই দৃষ্টিকোণ থেকেই উলামায়ে কেরামের এই উক্তি এসেছে: ইবাদতসমূহ ও চুক্তিপত্রসমূহ (আক্দসমূহ) সহীহ (বৈধ) ও বাতিল (অবৈধ)-এ বিভক্ত হয়। সহীহ হলো: যার উপর তার ফলাফল প্রতিষ্ঠিত হয় এবং যার মাধ্যমে তার উদ্দেশ্য অর্জিত হয়। আর বাতিল হলো: যার উপর তার ফলাফল প্রতিষ্ঠিত হয় না এবং যার মাধ্যমে তার উদ্দেশ্য অর্জিত হয় না।

এই কারণেই কাফিরদের আমলসমূহ বাতিল। কেননা কাফির, তার কাফির হওয়ার দিক থেকে, এমন বিষয়ে বিশ্বাস করে যার কোনো অস্তিত্ব নেই এবং সে সম্পর্কে খবর দেয়, ফলে তা বাতিল হয়ে যায়। আর সে এমন কিছুর ইবাদত করে যার ইবাদত তার কোনো উপকারে আসে না এবং তার জন্য কাজ করে ও তার আদেশ দেয়, ফলে সেটাও বাতিল হয়ে যায়। কিন্তু যখন তাদের কিছু কর্ম ও উক্তি থাকে, তখন তারা আহলুল হক্কের (সত্যপন্থীদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়ে যায়; এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যারা কুফরি করেছে, তাদের কর্মসমূহ মরুভূমির সমতল ভূমিতে মরীচিকার মতো, পিপাসার্ত ব্যক্তি যাকে পানি মনে করে। অবশেষে যখন সে তার কাছে আসে, তখন সে কিছুই পায় না। আর সে তার কাছে আল্লাহকে পায়, অতঃপর তিনি তার হিসাব পূর্ণ করে দেন। আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যারা কুফরি করেছে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে, তিনি তাদের কর্মসমূহকে পথভ্রষ্ট (নিষ্ফল) করে দিয়েছেন। আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আর মুহাম্মাদের উপর যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতি ঈমান এনেছে—আর তা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য—তিনি তাদের থেকে তাদের পাপসমূহ মোচন করে দিয়েছেন এবং তাদের অবস্থা (বা মন) সংশোধন করে দিয়েছেন। এটা এ কারণে যে, যারা কুফরি করেছে তারা বাতিলের অনুসরণ করেছে এবং যারা