ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৯

যা আমার জন্য: তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর যা তোমার জন্য, তা হলো তোমার আমল, যার প্রতি তুমি সর্বাধিক মুখাপেক্ষী হবে, তখন আমি তোমাকে তার প্রতিদান দেবো। আর যা আমার ও তোমার মাঝে, তা হলো তোমার পক্ষ থেকে দু'আ এবং আমার পক্ষ থেকে তার কবুল করা। আর যা তোমার ও আমার সৃষ্টির মাঝে, তা হলো তুমি মানুষের সাথে এমন আচরণ করবে যেমনটি তুমি তাদের কাছ থেকে পেতে ভালোবাসো।}

অতঃপর, সেই তাওহীদ যা উলূহিয়্যাহ (ইবাদতের একত্ব) ও রুবূবিয়্যাহ (প্রভুত্বের একত্ব) অথবা এই দুটির যেকোনো একটির তাওহীদকে অন্তর্ভুক্ত করে— বান্দার জন্য তাতে তিনটি স্তর (মাকামাত) রয়েছে:

প্রথমটি: ফারক (পার্থক্য) ও কাছরাহ (বহুত্ব)-এর স্তর। এটি হলো সৃষ্টিকুল ও আদিষ্ট বিষয়াদির (শরীয়তের নির্দেশাবলী) বহুত্বের মাধ্যমে আল্লাহর নিয়ামতসমূহ উপলব্ধি করা।

দ্বিতীয়টি: জাম' (সমষ্টি) ও ফানা' (বিলুপ্তি)-এর স্তর। এর মাধ্যমে সে তার দৃষ্ট বস্তুর (মাশহূদ) কারণে তার দৃষ্টি (শুহূদ) থেকে বিলীন হয়ে যায়। এবং তার মা'বূদের (উপাস্য) কারণে তার ইবাদত থেকে। এবং তার মুওয়াহ্হিদের (একত্ব ঘোষণাকারী) কারণে তার তাওহীদ থেকে। এবং তার মাযকূরের (যাকে স্মরণ করা হয়) কারণে তার যিকির থেকে। এবং তার মাহবূবের (যাকে ভালোবাসা হয়) কারণে তার ভালোবাসা থেকে। এটি হলো 'আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর' (আস-সাওয়ী) উপলব্ধি থেকে বিলুপ্তি, আর এটি হলো ত্রুটিপূর্ণদের (আল-ক্বাসিরীন) ফানা'।

আর পূর্ণাঙ্গ মুহাম্মাদী ফানা' হলো— আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করা, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কাছে সাহায্য চাওয়া এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো সন্তুষ্টির (ওয়াজহ) উদ্দেশ্য করা থেকে বিলুপ্তি।

আর এটি হলো তৃতীয় স্তর (দারাজাহ), যা হলো জাম' (সমষ্টি)-এর মধ্যে তাফরিকাহ (পার্থক্য) এবং ওয়াহদাহ (একত্ব)-এর মধ্যে কাছরাহ (বহুত্ব) প্রত্যক্ষ করা (শুহূদ)। তখন সে প্রত্যক্ষ করে যে, সকল সৃষ্টবস্তু তাদের পার্থক্য সত্ত্বেও একমাত্র আল্লাহ তাআলার প্রতিষ্ঠা ও তাঁর রুবূবিয়্যাহ (প্রভুত্ব)-এর মাধ্যমেই বিদ্যমান রয়েছে। এবং সে দেখে যে, ‘এমন কোনো বিচরণশীল প্রাণী নেই, যার কেশগুচ্ছ আমার রবের হাতে নয়’ [হুদ ১১:৫৬-এর অংশ]। এবং তিনি সকল কিছুর উপর তত্ত্বাবধায়ক (ওয়াকীল) এবং তিনি জগতসমূহের রব (প্রতিপালক)। এবং বান্দাদের অন্তর ও তাদের কেশগুচ্ছ তাঁরই হাতে। তিনি ব্যতীত কোনো সৃষ্টিকর্তা নেই, আর তিনি ব্যতীত কোনো উপকারকারী, অপকারকারী, প্রদানকারী, নিবারণকারী, রক্ষাকারী, সম্মানদাতা বা অপমানকারী নেই। এবং সে আরও প্রত্যক্ষ করে...