ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৮

আর এই কারণেই, নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে ইবনু সাবঈন ভারতে যেতে চেয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: ‘ইসলামের ভূমি তাকে ধারণ করতে পারে না; কারণ ভারত হলো মুশরিকদের দেশ, যারা উদ্ভিদ ও প্রাণীসহ সবকিছুকেই পূজা করে।’

আর এটাই হলো ইত্তিহাদিয়্যাহদের (সর্বেশ্বরবাদী/ঐক্যবাদী) মতবাদের বাস্তবতা। আমি এমন লোকদের চিনি যারা দর্শন (ফালসাফাহ) ও কালাম শাস্ত্রে (speculative theology) ব্যস্ত ছিল, কিন্তু তারা এই ইত্তিহাদিয়্যাহদের পথ অবলম্বন করে ইলাহিয়্যাতের (ঐশ্বরিকতার) পথে চলেছে। যখন তারা মহান প্রতিপালককে কালাম (কথা) দ্বারা বর্ণনা করতে শুরু করে, তখন তারা বলে: ‘তিনি এমন নন, তিনি এমন নন’ (অর্থাৎ নেতিবাচক বর্ণনা দেয়)। আর তারা তাঁকে এমনভাবে বর্ণনা করে যে তিনি সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক নন, যেমনটা মুসলিমরা বলে থাকে। বরং তারা সেই সৃষ্টিকর্তার সিফাতসমূহ (গুণাবলী) অস্বীকার করে, যা রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) নিয়ে এসেছেন।

আর যখন তাদের কারো আধ্যাত্মিক স্বাদ (যাওক) ও উপলব্ধি (ওয়াজদ) হয়, তখন সে ইলাহিয়্যাতের পথে চলে এবং ইত্তিহাদিয়্যাহদের পথ অবলম্বন করে বলে: ‘তিনিই (আল্লাহ) হলেন সকল বিদ্যমান বস্তু (মাওজুদাত)।’ তখন যদি তাকে বলা হয়: ‘ঐ নেতিবাচকতা (নফী) এই ইতিবাচকতার (ইসবাত) সাথে কীভাবে মেলে?’ সে বলে: ‘ওটা আমার ওয়াজদ (উপলব্ধি) আর এটা আমার যাওক (স্বাদ)।’

তখন এই পথভ্রষ্ট ব্যক্তিকে বলা হয়: ‘যে কোনো যাওক ও ওয়াজদ যদি আকিদার (বিশ্বাস) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয়, তবে দুটির মধ্যে একটি অথবা উভয়ই বাতিল (অসার)। নিশ্চয়ই আধ্যাত্মিক স্বাদসমূহ (আযওয়াক) এবং উপলব্ধিগুলো (মাওয়াজিদ) হলো জ্ঞান ও আকিদার ফলস্বরূপ। কারণ অন্তরের জ্ঞান (ইলমুল ক্বালব) এবং তার অবস্থা (হাল) পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। সুতরাং, জ্ঞান ও মারিফাতের (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি) মাত্রানুযায়ী ওয়াজদ, ভালোবাসা (মুহাব্বাহ) এবং হাল (আধ্যাত্মিক অবস্থা) হয়ে থাকে।

যদি এই লোকেরা নবী-রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) পথ অবলম্বন করত—যারা একমাত্র আল্লাহ তাআলার ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছেন, যার কোনো শরীক নেই, এবং আল্লাহ নিজেকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন ও তাঁর রাসূলগণ তাঁকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন, সেভাবে তাঁকে বর্ণনা করত—আর তারা যদি প্রথম যুগের অগ্রগামী সালাফদের (আস-সাবিকুনাল আওওয়ালুন) পথ অনুসরণ করত: তবে তারা হেদায়েতের পথ পেত এবং ইয়াকিনের (দৃঢ় বিশ্বাস) শীতলতা ও চোখের প্রশান্তি (কুররাতুল আইন) লাভ করত। কারণ বিষয়টি তেমনই, যেমন কিছু লোক বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই রাসূলগণ...’ [অসমাপ্ত]