ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১

বরং যখন তারা তাঁর (আল্লাহর) ক্ষেত্রে সাধারণ অংশ (আল-ক্বাদর আল-মুশতারাক) বিশ্বাস করল, তখন তারা তাঁর সাথে শিরককারী হয়ে গেল। আর তারা সেই সাধারণ অংশের উপর নাকারা (নেতিবাচক) বা ইজাবিয়া (ইতিবাচক) বিধান আরোপ করল; কারণ সামগ্রিকভাবে তা সঠিক হয়। কেননা যা সাধারণ যৌথ অর্থ থেকে নাকচ হয়ে যায়, তা বিশেষায়িত স্বতন্ত্র অর্থ থেকেও নাকচ হয়ে যায়। কিন্তু যা বিশেষায়িত স্বতন্ত্র অর্থ থেকে নাকচ হয়ে যায়, তা সাধারণ অর্থ থেকে নাকচ হয় না।

সুতরাং আপনি যা প্রাণী (হায়াওয়ান) বা নবী থেকে নাকচ করেন: তা মানুষ (ইনসান) ও রাসূল থেকে নাকচ হয়ে যায়। কিন্তু যা আপনি মানুষ বা রাসূল থেকে নাকচ করেন, তা প্রাণী বা নবী থেকে নাকচ হয় না। আর এই কারণেই তাঁর (নবী ﷺ-এর) বাণী: لَا نَبِيَّ بَعْدِي (আমার পরে কোনো নবী নেই) রাসূলকেও নাকচ করে দেয়।

অনুরূপভাবে, যা সাধারণ অর্থের জন্য ব্যাপকতার গুণসহকারে সাব্যস্ত হয়, তা বিশেষের জন্যও সাব্যস্ত হয়। কিন্তু যা তার জন্য নিরঙ্কুশভাবে সাব্যস্ত হয়, তা বিশেষের জন্য সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক নয়। সুতরাং যখন প্রত্যেক নবীর জন্য কোনো বিধান সাব্যস্ত হয়, তখন রাসূল তার অন্তর্ভুক্ত হন। কিন্তু যখন নবীর জন্য নিরঙ্কুশভাবে সাব্যস্ত হয়: তখন তা রাসূলের জন্য সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক নয়।

আর সমষ্টিগত নাকারা ও ইতিবাচক সিদ্ধান্তসমূহ থেকে এমন বিষয়াদি গঠিত হতে পারে যা কেবল তাঁর (আল্লাহর) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয় এবং অন্য কারো জন্য তা দ্বারা গুণান্বিত হওয়া সঠিক নয়; যেমন কোনো নবীকে এমন গুণাবলির সমষ্টি দ্বারা গুণান্বিত করা হয় যা অন্য কারো মধ্যে পাওয়া যায় না।

কিন্তু এই মাত্রা দ্বারা জানা যায় যে, অন্য কেউ তা হতে পারে না। আর তাঁর সত্তা (আইন) সেই সমষ্টিগত সার্বজনীন সিদ্ধান্তসমূহ দ্বারা জানা যায় না। সুতরাং রবের ক্ষেত্রে ক্বিয়াস (উপমা) থেকে বুদ্ধি কেবল নাকচ (সালব) ও অস্তিত্বহীনতার জ্ঞানই লাভ করে; যদি ক্বিয়াসটি সঠিক হয়।

আর এই কারণেই কুরআনে উপস্থাপিত উপমাসমূহ—যা হলো বুদ্ধিবৃত্তিক ক্বিয়াসসমূহ—তা নাকচের (নফি) উপর প্রমাণ বহন করে। যেমন তাঁর বাণী: ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ [সূরা রূম: ২৮] আয়াতটি। এবং তাঁর বাণী: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ [সূরা নাহল: ৭৫] আয়াতসমূহ। এবং তাঁর বাণী: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ [সূরা হাজ্জ: ৭৩] আয়াতটি। এবং তাঁর বাণী: قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ [সূরা ইসরা: ৪২] আয়াতটি। এবং তাঁর বাণী: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ" [সূরা মুমিনুন: ৯১] (অসম্পূর্ণ)।