ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১

সুতরাং এটা স্পষ্ট হলো যে, তারা যাকে ‘তাওহীদ’ নামে অভিহিত করে, তার মধ্যে কিছু অংশ সত্য এবং কিছু অংশ বাতিল। আর যদি এর পুরোটাই সত্য হতো, তবুও মুশরিকগণ যদি এর সবকিছুর স্বীকৃতি দিত, তবে তারা সেই শিরক থেকে বের হতে পারত না, যা দ্বারা আল্লাহ তাদেরকে কুরআনে আখ্যায়িত করেছেন এবং যার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন। বরং, তাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।

আর (ইলাহ) দ্বারা উদ্ভাবনে সক্ষম সত্তাকে বোঝানো উদ্দেশ্য নয়, যেমনটি মুতাকাল্লিমীনদের (কালামশাস্ত্রবিদদের) ইমামগণের মধ্যে যারা ধারণা করেছেন, তারা ধারণা করেছেন। কেননা তারা মনে করেছেন যে, ইলাহিয়্যাহ (ঐশ্বরিকতা) হলো অন্য কিছু নয়, বরং উদ্ভাবনের (সৃষ্টির) ক্ষমতা। এবং যে ব্যক্তি স্বীকার করে যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ উদ্ভাবনে সক্ষম নয়, সে যেন ‘লা ইলাহা ইল্লা হুয়া’ (তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এর সাক্ষ্য দিল। কারণ মুশরিকগণ এই বিষয়ে স্বীকারোক্তি দিত, অথচ তারা মুশরিকই ছিল, যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

বরং, প্রকৃত ইলাহ হলেন তিনি, যিনি উপাসনার (ইবাদতের) যোগ্য। সুতরাং তিনি ‘ইলাহ’ (উপাস্য) এই অর্থে যে তিনি ‘মা'লূহ’ (যার ইবাদত করা হয়); তিনি ‘ইলাহ’ (উপাসক/কর্তা) এই অর্থে নন। আর তাওহীদ হলো— একমাত্র আল্লাহরই ইবাদত করা হবে, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর শিরক হলো— আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে শামিল করা।

আর যখন এটা স্পষ্ট হলো যে, এই নুজ্জারগণ (তাত্ত্বিকগণ)— যারা তাকদীর (ভাগ্য) প্রতিষ্ঠাকারী এবং সুন্নাহর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী— তারা সর্বোচ্চ যা প্রতিষ্ঠা করে, তা হলো কেবল তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্বের তাওহীদ) এবং এই যে আল্লাহই সবকিছুর রব (প্রভু)। এতদসত্ত্বেও মুশরিকগণ এই বিষয়ে স্বীকারোক্তি দিত, যদিও তারা মুশরিক ছিল।

অনুরূপভাবে, আহলে তাসাওউফের (সূফীবাদের) বিভিন্ন দল এবং যারা মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান), তাহকীক (সত্যের উপলব্ধি) ও তাওহীদের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, তাদের নিকট তাওহীদের সর্বোচ্চ স্তর হলো এই তাওহীদকে উপলব্ধি করা এবং এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহই সবকিছুর রব, মালিক ও সৃষ্টিকর্তা। বিশেষত যখন আরিফ (জ্ঞানী ব্যক্তি) তার বিদ্যমান সত্তা দ্বারা অনুপস্থিত থাকে...