ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৮

এর উদ্দেশ্য এই নয় যে, আল্লাহ এবং মুমিনগণ আপনার জন্য যথেষ্ট, যেমনটি কিছু ভুলকারীরা ধারণা করে থাকে। কারণ, আল্লাহ একাই তাঁর নবীর জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই তাঁর জন্য 'হাসব' (পর্যাপ্ত)। তাঁর সাথে এমন কেউ নেই যে, সে এবং আল্লাহ উভয়ে মিলে রাসূলের জন্য যথেষ্ট হবে।

আর ভাষাগত দিক থেকে এটি কবির এই উক্তির মতো:

فَحَسْبُك وَالضَّحَّاكَ سَيْفٌ مُهَنَّدُ

(অর্থাৎ: আপনার জন্য এবং দাহ্হাকের জন্য একটি ধারালো তরবারি যথেষ্ট।)

আর আরবরা বলে: حَسْبُك وَزَيْدًا دِرْهَمٌ (আপনার জন্য এবং যায়িদের জন্য একটি দিরহাম যথেষ্ট)। অর্থাৎ, আপনার এবং যায়িদের উভয়ের জন্য একটি দিরহাম যথেষ্ট হবে।

আর তিনি (আল্লাহ) ভয় (*খাওফ*), বিনম্র ভয় (*খাশইয়াহ*) এবং তাক্বওয়া (*আল্লাহভীতি*) প্রসঙ্গে বলেছেন: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (অর্থ: আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁকে ভয় করে চলে, তারাই সফলকাম।) [সূরা নূর: ৫২]।

সুতরাং, তিনি আল্লাহ ও রাসূলের জন্য আনুগত্য (*তাআহ*) সাব্যস্ত করেছেন, কিন্তু একমাত্র আল্লাহর জন্য বিনম্র ভয় (*খাশইয়াহ*) এবং তাক্বওয়া (*আল্লাহভীতি*) সাব্যস্ত করেছেন। যেমন নূহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: إنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (অর্থ: আমি তোমাদের জন্য এক স্পষ্ট সতর্ককারী।) [সূরা নূহ: ২] أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (অর্থ: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো।) [সূরা নূহ: ৩]।

সুতরাং, তিনি ইবাদত (*উপাসনা*) এবং তাক্বওয়াকে একমাত্র আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করেছেন এবং আনুগত্যকে রাসূলের জন্য নির্ধারণ করেছেন; কারণ যে রাসূলের আনুগত্য করে, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ (অর্থ: সুতরাং তোমরা মানুষকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো।) [সূরা মায়েদা: ৪৪]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (অর্থ: তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো, যদি তোমরা মুমিন হও।) [সূরা আলে ইমরান: ১৭৫]।

আর খলীল (ইবরাহীম) আলাইহিস সালাম বলেছেন: وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (অর্থ: আর তোমরা আল্লাহর সাথে যা শরীক করেছ, আমি তাকে কীভাবে ভয় করব? অথচ তোমরা ভয় করছ না যে, তোমরা আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করেছ, যার পক্ষে তিনি তোমাদের উপর কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি? সুতরাং, দুই দলের মধ্যে কারা নিরাপত্তার অধিক হকদার, যদি তোমরা জানতে?) [সূরা আনআম: ৮১]। الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (অর্থ: যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলম (শিরক) দ্বারা মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।) [সূরা আনআম: ৮২]।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের জন্য তা কঠিন মনে হলো। তাঁরা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে নিজের উপর যুলম করেনি?