ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫

এবং তিনি (আল্লাহ) তাঁর নিজ সত্তাকে 'তা'লীম' (শিক্ষা দান) দ্বারা গুণান্বিত করেছেন এবং তাঁর বান্দাকেও 'তা'লীম' দ্বারা গুণান্বিত করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: **দয়াময় তিনি কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন তিনি তাকে ভাব প্রকাশের ক্ষমতা শিক্ষা দিয়েছেন** [সূরা আর-রাহমান: ১-৪]। এবং তিনি বলেছেন: **তোমরা তাদেরকে শিক্ষা দাও যা আল্লাহ তোমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন** [সূরা আল-মায়েদা: ৪]। এবং তিনি বলেছেন: **নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন** [সূরা আলে ইমরান: ১৬৪]। আর (আল্লাহর) শিক্ষা দান (তা'লীম) বান্দার শিক্ষা দানের (তা'লীমের) মতো নয়।

অনুরূপভাবে, তিনি তাঁর নিজ সত্তাকে 'গযব' (ক্রোধ) দ্বারা গুণান্বিত করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: **আর আল্লাহ তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন এবং তাদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন** [সূরা আল-ফাতহ: ৬]। এবং তাঁর বান্দাকে 'গযব' দ্বারা গুণান্বিত করেছেন তাঁর এই উক্তিতে: **অতঃপর মূসা ক্রুদ্ধ ও বিষণ্ন হয়ে তাঁর কওমের কাছে ফিরে গেলেন** [সূরা ত্বাহা: ৮৬]। আর (আল্লাহর) ক্রোধ (গযব) বান্দার ক্রোধের (গযবের) মতো নয়।

আর তিনি তাঁর নিজ সত্তাকে আরশের উপর 'ইসতিওয়া' (উত্থিত হওয়া/প্রতিষ্ঠিত হওয়া) দ্বারা গুণান্বিত করেছেন। তিনি তাঁর কিতাবের সাতটি স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আরশের উপর ইসতিওয়া করেছেন। এবং তিনি তাঁর সৃষ্টির কিছু অংশকে অন্য কিছুর উপর ইসতিওয়া দ্বারা গুণান্বিত করেছেন, যেমন তাঁর এই উক্তি: **যাতে তোমরা সেগুলোর পিঠের উপর স্থির হতে পারো** [সূরা আয-যুখরুফ: ১৩]। এবং তাঁর উক্তি: **অতঃপর যখন তুমি এবং তোমার সঙ্গীরা নৌযানে আরোহণ করবে** [সূরা আল-মুমিনুন: ২৮]। এবং তাঁর উক্তি: **এবং তা জুদী পর্বতের উপর স্থির হলো** [সূরা হূদ: ৪৪]। আর (আল্লাহর) ইসতিওয়া বান্দার ইসতিওয়ার মতো নয়।

আর তিনি তাঁর নিজ সত্তাকে দুই হাত প্রসারিত করা (বাসতুল ইয়াদাইন) দ্বারা গুণান্বিত করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: **আর ইয়াহূদীরা বলে, ‘আল্লাহর হাত বাঁধা (সংকুচিত)।’ তাদের হাতই বাঁধা হোক এবং তারা যা বলেছে তার জন্য তারা অভিশপ্ত হোক। বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত; তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন** [সূরা আল-মায়েদা: ৬৪]। এবং তিনি তাঁর সৃষ্টির কিছু অংশকে হাত প্রসারিত করা দ্বারা গুণান্বিত করেছেন তাঁর এই উক্তিতে: **আর তুমি তোমার হাত তোমার ঘাড়ের সাথে বেঁধে রেখো না এবং তা পুরোপুরি প্রসারিতও করো না** [সূরা আল-ইসরা: ২৯]। আর (আল্লাহর) হাত (ইয়াদ) বান্দার হাতের মতো নয়, এবং (আল্লাহর) প্রসারিত করাও (বাসত) বান্দার প্রসারিত করার মতো নয়।

আর যদি 'বাসত' (প্রসারিত করা) দ্বারা উদ্দেশ্য হয় দান করা (আল-ই'তা) এবং উদারতা (আল-জুদ): তবে আল্লাহর দান তাঁর সৃষ্টির দানের মতো নয়, এবং তাঁর উদারতাও তাদের উদারতার মতো নয়। আর এর অনুরূপ দৃষ্টান্ত অনেক রয়েছে।