ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৪

আমি এমন কাউকে পাঠালাম যে সেটি নিয়ে আসবে, এবং তার সাথে আমার হাতের লেখায় কিছু পুস্তিকা (কারারিস) ছিল বাড়ি থেকে। অতঃপর `আল-আক্বীদাহ আল-ওয়াসিত্বিয়্যাহ` উপস্থিত করা হলো। আমি তাদের বললাম: এটি লেখার কারণ ছিল যে, ওয়াসিত অঞ্চলের ভূমি থেকে তার পার্শ্ববর্তী এলাকার কিছু বিচারক (ক্বাদী) আমার কাছে এসেছিলেন—তিনি ছিলেন একজন শায়খ, যাকে `রাদিয়্যুদ্দীন আল-ওয়াসিত্বী` বলা হতো, এবং তিনি শাফিঈ মাযহাবের অনুসারীদের (আসহাব) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আমাদের কাছে হজ্জের উদ্দেশ্যে এসেছিলেন এবং তিনি ছিলেন কল্যাণ ও দ্বীনের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সেইসব অঞ্চলে এবং তাতার (তাঁতার) শাসনামলে মানুষের যে অবস্থা ছিল, অর্থাৎ অজ্ঞতা (জাহল) ও যুলুমের আধিক্য এবং দ্বীন ও ইলমের বিলুপ্তি (দুরূস), সে বিষয়ে অভিযোগ করলেন।

এবং তিনি আমাকে অনুরোধ করলেন যেন আমি তার জন্য একটি আক্বীদাহ (বিশ্বাসমালা) লিখে দিই, যা তার এবং তার পরিবারের জন্য ভিত্তি (উমদাহ) হবে। আমি তা থেকে অব্যাহতি চাইলাম এবং বললাম: লোকেরা তো বহু আক্বীদাহ লিখেছে; সুতরাং আপনি সুন্নাহর ইমামগণের (আইম্মাতুস সুন্নাহ) কিছু আক্বীদাহ গ্রহণ করুন। অতঃপর তিনি অনুরোধে পীড়াপীড়ি করলেন এবং বললেন: আপনি যা লিখবেন, সেই আক্বীদাহ ছাড়া আমি অন্য কিছু পছন্দ করি না। অতঃপর আমি আসরের পর বসা অবস্থায় তার জন্য এই আক্বীদাহটি লিখলাম। এবং এর বহু কপি মিসর, ইরাক এবং অন্যান্য স্থানে ছড়িয়ে পড়েছে। অতঃপর আমীর (শাসক) ইঙ্গিত করলেন যে, সন্দেহ দূর করার জন্য আমি যেন এটি পাঠ না করি।

এবং তিনি তা তার লেখক শায়খ কামালুদ্দীনকে দিলেন। অতঃপর তিনি উপস্থিত সকলের সামনে তা অক্ষরে অক্ষরে পাঠ করলেন। এবং উপস্থিত জনতা তা শুনছিলেন, আর তাদের মধ্যে প্রশ্ন উত্থাপনকারী (আল-মাওরিদ) যা ইচ্ছা প্রশ্ন উত্থাপন করছিলেন এবং যা ইচ্ছা তাতে আপত্তি (মুআরাদা) জানাচ্ছিলেন। আমীরও এর ভেতরের কিছু স্থান সম্পর্কে প্রশ্ন করছিলেন। আর উপস্থিত একটি দলের অন্তরে যে মতভেদ (খিলাফ) ও প্রবৃত্তিপরায়ণতা (হাওয়া) ছিল, তা লোকেরা জানত—যার কিছু অংশ মানুষ জানত, এবং এর কিছু অংশ ছিল আক্বীদার (বিশ্বাসের) কারণে, আর কিছু অংশ ছিল অন্য কারণে। এবং এই মজলিসগুলোতে আলোচনা (কালাম) ও বিতর্ক (মুনাজারাত) থেকে যা ঘটেছিল, তা উল্লেখ করা সম্ভব নয়।

কারণ তা...