ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৫

এর অনেক কিছুই সুনির্দিষ্টভাবে সংরক্ষিত নয়; তবে আমি এর সারসংক্ষেপ লিখছি যা আমার মনে আছে, যদিও এর সময়কাল অনেক পুরোনো এবং যদিও সেখানে উচ্চস্বর ও বিশৃঙ্খল কোলাহল চলছিল যা নিয়ন্ত্রণ করা যায়নি।

সুতরাং, তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার উপর আপত্তি উত্থাপন করেছিল—যা এর (আকীদার) শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছিল: "আর আল্লাহর প্রতি ঈমানের অংশ হলো: তিনি নিজে নিজের যে বর্ণনা দিয়েছেন এবং তাঁর রাসূল (সা.) তাঁর যে বর্ণনা দিয়েছেন, তাতে ঈমান আনা—কোনো প্রকার **তাহরীফ** (বিকৃতি), **তা’তীল** (অস্বীকার), **তাকয়ীফ** (স্বরূপ জিজ্ঞাসা) এবং **তামসীল** (সাদৃশ্য স্থাপন) ব্যতিরেকে।" তারা জিজ্ঞেস করল: "**তাহরীফ** ও **তা’তীল** দ্বারা কী উদ্দেশ্য?

আর তার উদ্দেশ্য ছিল যে, এটি সেই **তা’বীল** (রূপক ব্যাখ্যা) কে নাকচ করে দেয় যা আহলুত-তা’বীল (রূপক ব্যাখ্যাকারীরা) সাব্যস্ত করে, যা হলো শব্দকে তার বাহ্যিক অর্থ থেকে সরিয়ে দেওয়া; হয় আবশ্যকীয়ভাবে, নয়তো বৈধভাবে।

তখন আমি বললাম: এটি হলো ‘শব্দকে তার স্থান থেকে বিকৃত করা’ (**তাহরীফুল কালিম আন মাওয়াদি’হি**), যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এর নিন্দা করেছেন। আর এটি হলো শব্দ যে অর্থের উপর ইঙ্গিত করে, তা থেকে শব্দটিকে সরিয়ে দেওয়া। যেমন কিছু **জাহমিয়্যাহ**-এর পক্ষ থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (আর আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন, কথা বলার মতো) এর **তা’বীল** করা—অর্থাৎ, তিনি (আল্লাহ) তাকে (মূসাকে) হিকমতের নখ দিয়ে আঘাত করেছেন, আঘাত করার মতো। এবং অনুরূপভাবে **কারামিতাহ**, **বাতিনিয়্যাহ** এবং অন্যান্যদের **তা’বীল**-সমূহ: যেমন **জাহমিয়্যাহ**, **রাফিদ্বাহ**, **ক্বাদরিয়্যাহ** এবং অন্যান্য ফিরকার তা’বীল। ফলে সে নীরব হয়ে গেল, আর আমার অন্তরে যা ছিল তা তো ছিলই (অর্থাৎ, আমি তার উদ্দেশ্য বুঝেছিলাম)।

আর আমি এই মজলিস ব্যতীত অন্য এক মজলিসে উল্লেখ করেছি: আমি **তা’বীল** শব্দটি থেকে **তাহরীফ** শব্দের দিকে সরে এসেছি; কারণ **তাহরীফ** এমন একটি নাম যার নিন্দা করে কুরআন এসেছে। আর আমি এই আকীদাতে কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ করার চেষ্টা করেছি, তাই আল্লাহ যা নিন্দা করেছেন সেই **তাহরীফ**-কে আমি নাকচ করেছি। আর আমি তাতে **তা’বীল** শব্দটি উল্লেখ করিনি—না নেতিবাচকভাবে, না ইতিবাচকভাবে; কারণ এটি এমন একটি শব্দ যার একাধিক অর্থ রয়েছে, যেমনটি আমি ‘আল-কাওয়ায়িদ’ (নীতিমালা)-এর নির্দিষ্ট স্থানে তা স্পষ্ট করেছি।