ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৭

এবং তাদের শায়খ, আর নিশ্চয়ই তাঁর মধ্যে এমন বুদ্ধি (আকল) ও দ্বীন রয়েছে যার ভিত্তিতে তাঁর সাথে আচরণ করা উচিত; এবং আমি তাঁর সামনে সম্পূর্ণ আকীদা পাঠ করার নির্দেশ দিলাম; কারণ তিনি প্রথম মজলিসে উপস্থিত ছিলেন না, বরং তারা তাঁকে দ্বিতীয় মজলিসে এনেছিল তাঁর মাধ্যমে সমর্থন লাভের জন্য (ইনতিসারান বিহী)।

আর মজলিস থেকে বের হওয়ার পর একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি (সিকাহ) তাঁর সম্পর্কে আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে বললেন: আমাকে এই মজলিস সম্পর্কে বলুন। তখন তিনি বললেন: অমুকের কোনো দোষ নেই, আর আমারও নেই। কারণ আমীর একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আর তিনি সেটির উত্তর দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি মনে করেছিলাম তিনি অন্য কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন।

তিনি আরও বললেন: আমি তাদের বলেছিলাম, এই লোকটির উপর তোমাদের কোনো আপত্তি থাকতে পারে না, কারণ তিনি ‘তা’বীল বর্জন’ (তারকুত তা’বীল)-এর পক্ষ নিয়েছেন, আর তোমরা ‘তা’বীল’-এর মতবাদের পক্ষ নিচ্ছো। আর এই উভয় মতই আশআরীর (নিজস্ব) দুটি মত।

তিনি বললেন: আমি ‘তা’বীল বর্জন’-এর মতবাদটিই বেছে নিচ্ছি। আর তিনি তাঁর সেই ওসিয়ত (উইল) বের করলেন যা তিনি লিখেছিলেন, এবং তাতে ‘তা’বীল বর্জন’-এর মতবাদটি উল্লেখ ছিল।

বর্ণনাকারী (আল-হাকী) আমাকে বললেন: তখন আমি তাঁকে বললাম: আমার কাছে আপনার সম্পর্কে খবর পৌঁছেছে যে, মজলিসের শেষে—যখন তিনি দলটিকে তাদের নিজেদের সম্মতির উপর সাক্ষী রাখলেন—আপনি বলেছিলেন: "আমার পক্ষ থেকে কোনো অস্বীকৃতি (নাফী) বা কোনো স্বীকৃতি (ইসবাত) লিখো না।" এর কারণ কী?

তখন তিনি বললেন: দুটি কারণে। প্রথমত: আমি প্রথম মজলিসে সম্পূর্ণ আকীদা পাঠের সময় উপস্থিত ছিলাম না। আর দ্বিতীয়ত: কারণ আমার সাথীরা আমাকে ডেকেছিল যেন তারা আমার মাধ্যমে সমর্থন লাভ করতে পারে, তাই তাদের বিরোধিতা প্রকাশ করা আমার জন্য শোভনীয় ছিল না। ফলে আমি উভয় দলের ব্যাপারে নীরব থাকলাম।