ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০১

আর কোনো কিছুর অস্তিত্ব তার মাহিয়্যাহর (সারসত্তার) অভিন্ন কি না, অথবা তার মাহিয়্যাহর অস্তিত্বের অভিন্ন নয় কি না—এর উপর ভিত্তি করে বিষয়টি দাঁড় করানো ইবনুল খতীবের দিকে আরোপিত ভুলের (আল-গালাত) অন্তর্ভুক্ত। কেননা, যদিও আমরা বলি যে কোনো বস্তুর অস্তিত্ব তার মাহিয়্যাহর অভিন্ন, তবুও আবশ্যক নয় যে নামটি কেবল শাব্দিক সমার্থকতা (আল-ইশতিরাক আল-লাফযী) দ্বারা তার উপর এবং তার অন্য কিছুর উপর প্রযুক্ত হবে।

যেমন সকল শ্রেণীবাচক নামসমূহের (আসমাউল আজনাস) ক্ষেত্রে: নিশ্চয়ই ‘কালোত্ব’ (আস-সাওয়াদ) নামটি এই কালোত্বের উপর এবং ঐ কালোত্বের উপর ‘তাওয়াত্বু’ (একার্থতা/Univocity) সহকারে প্রযুক্ত হয়। অথচ এই কালোত্বের সত্তা ঐ কালোত্বের সত্তার অভিন্ন নয়। কারণ নামটি তাদের উভয়ের মাঝে বিদ্যমান সাধারণ অংশের (আল-কাদর আল-মুশতারাক) উপর নির্দেশ করে, আর তা হলো নিরঙ্কুশ সামগ্রিকতা (আল-মুতলাক আল-কুল্লী)। কিন্তু নিরঙ্কুশতার শর্তে নিরঙ্কুশভাবে তা মন (আল-যিহন) ব্যতীত অন্য কোথাও বিদ্যমান থাকে না।

আর এর কারণে বাহ্যিক বাস্তবতায় বিদ্যমান বস্তুসমূহের (আল-আ’ইয়ান) মাঝে বিদ্যমান সাধারণ অংশকে অস্বীকার করা আবশ্যক হয় না। কেননা, যদি তা হয়, তবে ‘আল-আসমাউ আল-মুতাওয়াত্বিআহ’ (একার্থবোধক নামসমূহ) বাতিল হয়ে যাবে, আর এগুলোই হলো ভাষাগুলোতে বিদ্যমান নামসমূহের অধিকাংশ, এবং এগুলোই হলো ‘লুগাবী শ্রেণীবাচক নামসমূহ’ (আসমাউল আজনাস আল-লুগাবিয়্যাহ)।

আর তা হলো সেই নাম যা কোনো বস্তুর উপর এবং তার সদৃশ বস্তুর উপর আরোপ করা হয়—তা বস্তুর নাম হোক বা গুণের নাম হোক, তা জামিদ (অব্যুৎপন্ন) হোক বা মুশতাক (ব্যুৎপন্ন) হোক, এবং তা মানতিকী (যৌক্তিক) জিনস হোক বা ফিকহী (আইনগত) জিনস হোক বা না হোক। বরং ভাষার ক্ষেত্রে জিনসের নামের অন্তর্ভুক্ত হয় জিনসসমূহ, আসনাফ (উপ-শ্রেণীসমূহ), আনওয়া’ (প্রকারসমূহ) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। আর এই সবগুলোই হলো তাওয়াত্বু’মূলক নাম (একার্থবোধক নাম), অথচ বাহ্যিক বাস্তবতায় তাদের নামকৃত বস্তুসমূহের সত্তাগুলো স্বতন্ত্র।

যাহাবী (আল-যাহাবী) বলেছেন: অতঃপর এই বিষয়ে ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে এটি একটি উত্তম সালাফী আকীদা (*)।

__________

Q (*) এই খণ্ডের ১৯৪ পৃষ্ঠার নিচে বিদ্যমান টীকা দেখুন।