ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৫

আমার মতে, যে ব্যক্তি তাকে এবং অন্য কাউকে শাম (সিরিয়া) অথবা মিসরে একই মর্যাদায় রাখে, সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জালিম (অত্যাচারী)। বদরুদ্দীন সর্বদা এই ধরনের সমকক্ষতার (তুলনার) মাধ্যমে মজলুম (অত্যাচারিত) ছিলেন। আর আমি বিশ্বাস করি যে, আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য আমি যা কিছু করি, তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো তাকে সাহায্য করা (নসরুহ), তার প্রতি বন্ধুত্ব রাখা (মুওয়ালাত) এবং তাকে সহযোগিতা করা (মুআওয়ানা)। . . (১) আপনারা এই বিষয়ে অবগত আছেন, বিশেষত এই অঞ্চলগুলোতে। কারণ তার প্রতি সহযোগিতা (মুআওয়ানা) ও সাহায্য (মুনাসারা) শামের (সিরিয়ার) তুলনায় এখানে আরও বেশি হওয়া উচিত।

কারণ এদের অনেকের মধ্যে তার প্রতি যে বিতৃষ্ণা (নুফরাহ), মিথ্যাচার (কাযিব) এবং পাপাচার (ফুজুর) রয়েছে, তা অন্যদের মধ্যে নেই। তাই আমি এমন সবকিছু পছন্দ করি এবং নির্বাচন করি যা দুনিয়া ও দীনের ক্ষেত্রে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করে। আর আমি পছন্দ করি না যে, তাকে শত্রুদের তীরের লক্ষ্যবস্তু বানাই। বরং আমি তার সাথে এবং অন্যদের সাথে যা করেছি এবং যা করছি, সেই বিষয়ে আমি আল্লাহর উপর নির্ভর করি, যিনি বলেন:

সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা দেখতে পাবে।

আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দকর্ম করলে তাও দেখতে পাবে।

এই কারণে, যখন আত-তায়বারসী বিচারকদের (আল-কুদাত) উল্লেখ করলেন এবং তাদের সমষ্টিগতভাবে বললেন, আমি তাকে বললাম, এই মামলায় কেবল ‘ইবনু মাখলুফ’ প্রবেশ করেছে। আর সে এমন এক ব্যক্তি যে মিথ্যাবাদী (কাযযাব), পাপাচারী (ফাজির), এবং জ্ঞান ও দীনের দিক থেকে দুর্বল। যখন আমি এই কথাগুলো বলছিলাম, তখন সে মুচকি হাসতে শুরু করল, যেন সে তাকে চেনে এবং যেন সে খারাপ আচরণের (কুবহিস-সীরাহ) জন্য সুপরিচিত। আমি বললাম, ইবনু মাখলুফের কী হলো যে সে এতে প্রবেশ করল? কেউ কি আমার বিরুদ্ধে এমন কোনো দাবি (দা’ওয়া) উত্থাপন করেছে যা দ্বারা সে (বিচারক) রায় দিতে পারে? নাকি আমি যে বিষয়ে কথা বলেছি, তা সাধারণ ইলমের (আল-ইলম আল-আম্ম) বিষয়? যেমন কুরআনের তাফসীর, হাদীসের অর্থসমূহ, ফিকহ (আইনশাস্ত্র) এবং উসূলুদ-দীন (ধর্মের মূলনীতি) নিয়ে আলোচনা। আর এইগুলোর ক্ষেত্রে প্রত্যাবর্তনস্থল হলো...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।