ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৫

যা জানা আবশ্যক, তার মধ্যে এটিও যে, যে ব্যক্তি মানুষের কাজের উপর আপত্তি জানাতে চায়, তার জন্য সুস্পষ্ট প্রমাণ ও ব্যাখ্যা (হুজ্জাত ও বয়ান) ছাড়া আপত্তি জানানোর অধিকার নেই। কারণ, কোনো বিশেষ প্রমাণ (হুজ্জাত খাস্সা) ছাড়া কাউকে কোনো কিছু দ্বারা বাধ্য করার বা কারো জন্য কোনো কিছু নিষিদ্ধ করার অধিকার কারো নেই।

একমাত্র আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত, যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রচারকারী (মুবা্ল্লিগ)। আল্লাহ্‌ তাআলা সৃষ্টির উপর তাঁর আনুগত্যকে ওয়াজিব করেছেন—তা তাদের বুদ্ধি উপলব্ধি করুক বা না করুক। তাঁর সংবাদ সত্য বলে গৃহীত, যা আমরা জানি এবং যা আমরা জানি না।

আর তিনি (রাসূল) ছাড়া অন্য কেউ যদি বলে যে, এটি সঠিক বা ভুল, কিন্তু যদি সে এমনভাবে তা ব্যাখ্যা না করে যার দ্বারা তার অনুসরণ করা ওয়াজিব হয়, তবে আপত্তির প্রথম স্তর হলো—নিন্দাকারী (মুনকির) যা নিয়ে আপত্তি জানাচ্ছে এবং মানুষ যা করতে সক্ষম, সে সম্পর্কে জ্ঞানী হবে।

আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে যেই হোক না কেন, প্রমাণের কর্তৃত্ব (সুলতানুল হুজ্জাহ) ছাড়া কোনো উক্তি বাতিল করার বা কোনো কাজ হারাম করার অধিকার তার নেই। অন্যথায়, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **নিশ্চয় যারা নিজেদের কাছে আসা কোনো প্রমাণ (সুলতান) ছাড়াই আল্লাহর নিদর্শনাবলী নিয়ে বিতর্ক করে, তাদের অন্তরে অহংকার ছাড়া আর কিছুই নেই, যা তারা কখনোই অর্জন করতে পারবে না।** [সূরা গাফির: ৫৬]

এবং তাদের সম্পর্কে তিনি আরও বলেছেন: **যারা নিজেদের কাছে আসা কোনো প্রমাণ (সুলতান) ছাড়াই আল্লাহর নিদর্শনাবলী নিয়ে বিতর্ক করে, তা আল্লাহ্‌র কাছে এবং মুমিনদের কাছে অত্যন্ত ঘৃণিত (মাক্বত)। এভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক অহংকারী, স্বৈরাচারীর হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।** [সূরা গাফির: ৩৫]

এই হলো বিষয়, আর যে আমার বিরোধিতা করে, তার প্রতি আমার হৃদয় উদার (সি‘আতু সদর)। কারণ, সে যদি আমার ব্যাপারে তাকফীর (কাফির ঘোষণা), তাফসীক (ফাসিক ঘোষণা), অপবাদ (ইফতিরা) অথবা জাহেলী যুগের গোঁড়ামি (আসাবিয়্যাতে জাহেলিয়্যা) দ্বারা আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করেও থাকে, তবুও আমি তার ব্যাপারে আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করি না।

বরং আমি আমার কথা ও কাজকে নিয়ন্ত্রণ করি, এবং তা ন্যায়বিচারের মানদণ্ডে পরিমাপ করি। আর আমি তা সেই কিতাবকে অনুসরণকারী হিসেবে রাখি, যা আল্লাহ নাযিল করেছেন এবং যা তিনি মানুষের জন্য পথনির্দেশক (হুদা) ও তাদের মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে বিচারক (হাকিম) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **মানুষ ছিল এক উম্মত। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে তা মানুষের মধ্যে তাদের মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে ফায়সালা করে দেয়।** [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২১৩]

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ্‌র দিকে ফিরিয়ে দাও...** [সূরা আন-নিসা: ৫৯]