ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১

কারাগারে? আপনি কি বের হবেন না? আপনি কি সেই (নির্দিষ্ট) কথার উপর অটল আছেন, নাকি নেই?

এবং আমি জানতাম যে আল-ফাত্তাহ-এর একাকী এই বার্তা (رسالة) বহন করার মধ্যে কোনো কল্যাণ (مصلحة) নেই—এমন কিছু কারণে যা গোপন নয় (অর্থাৎ সুস্পষ্ট)। অতঃপর আমি তাকে বললাম: আপনি নায়েব (نائب - প্রতিনিধির) প্রতি সালাম পৌঁছান এবং তাকে বলুন: ‘আমি জানি না এই কথাটি কী? এবং এই মুহূর্ত পর্যন্ত আমি জানতে পারিনি কীসের জন্য আমাকে কারারুদ্ধ করা হয়েছে? আর আমি আমার অপরাধও জানতে পারিনি?’

আর এই বার্তার উত্তর আপনার উপস্থিতিতে (বা আপনার খেদমতে) দেওয়া সম্ভব নয়। বরং তিনি যেন তাঁর বিশ্বস্ত (ثقات) ব্যক্তিদের মধ্য থেকে—যারা বোঝেন এবং সত্যবাদী—এমন চারজন আমীরকে (أمراء) পাঠান; যাতে তাদের সাথে কথোপকথন সংযোজন ও বিয়োজন থেকে সুরক্ষিত (مضبوط) থাকে। কারণ আমি এই ঘটনায় কী পরিমাণ মিথ্যাচার (الأكاذيب) ঘটেছে, তা ইতোমধ্যে জেনেছি।

অতঃপর আল-ফাত্তাহ এলেন এবং তাঁর সাথে এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যাকে আমি চিনতাম না, কিন্তু তিনি আমাকে জানালেন যে তাঁকে আলাউদ্দীন আত-ত্বায়বারসী (علاء الدين الطيبرسي) বলা হয়। আর আমি দেখেছি যে যারা তাঁকে চিনতেন, তারা পরবর্তীতে তাঁর উত্তম প্রশংসা (أثنوا عليه خيرا) করেছেন এবং তাঁকে ভালোভাবেই স্মরণ করেছেন (بالحسنى)। কিন্তু তিনি আলোচনার শুরুতে এমন কোনো কথা বলেননি যা উত্তমভাবে (بالحسنى) উত্তর দেওয়ার সুযোগ দেয়। তিনি সেই কথাটি বলেননি যা আমি অস্বীকার করেছিলাম: ‘এই এই’ (كيت وكيت), আর না তিনি জানতে চেয়েছেন: ‘আপনি কি এই এই (كيت وكيت)-এর প্রতি সাড়া দিচ্ছেন?’

আর যদি তিনি আমার উপর মিথ্যা আরোপ, কুফর (الكفر) এবং বিতর্কের (المجادلة) বিষয়ে যা বলেছিলেন, তা এমনভাবে বলতেন যা উত্তমভাবে উত্তর দেওয়াকে আবশ্যক করে, তবে আমি তাই করতাম। কারণ লোকেরা জানে যে আমি তিক্ত কথার উপর ধৈর্য (صبر) ও সহনশীলতার (روح) দিক থেকে মানুষের মধ্যে অন্যতম, এবং সাধারণ মানুষের সাথেও সম্বোধনের ক্ষেত্রে আমি সর্বাধিক ন্যায়পরায়ণ, শাসকবর্গের (ولاة الأمور) কথা তো বলাই বাহুল্য।

কিন্তু তিনি এমনভাবে এলেন যেন তিনি আমাকে বাধ্য (المكره) করতে চান যে আমি যেন তিনি যা আহ্বান করেছেন তাতে সম্মত হই, এবং তিনি একটি নথি (درج) বের করলেন যাতে ছিল...