Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৩
খণ্ড ৩
মূল আরবি
وَلَمَّا رَأَيْته يُلِحُّ فِي الْأَمْرِ بِذَلِكَ أَغْلَظْت عَلَيْهِ فِي الْكَلَامِ. وَقُلْت دَعْ هَذَا الْفُشَارَ وَقُمْ رُحْ فِي شُغْلِك. فَأَنَا مَا طَلَبْت مِنْكُمْ أَنْ تُخْرِجُونِي - وَكَانُوا قَدْ أَغْلَقُوا الْبَابَ الْقَائِمَ الَّذِي يَدْخُلُ مِنْهُ إلَى الْبَابِ الْمُطْبِقِ - فَقُلْت أَنَا افْتَحُوا لِي الْبَابَ حَتَّى أَنْزِلَ يَعْنِي فَرَغَ الْكَلَامُ. وَجَعَلَ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ لِي: أَتُخَالِفُ الْمَذَاهِبَ الْأَرْبَعَةَ فَقُلْت: أَنَا مَا قُلْت: إلَّا مَا يُوَافِقُ الْمَذَاهِبَ الْأَرْبَعَةَ، وَلَمْ يَحْكُمْ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْ الْحُكَّامِ إلَّا ابْنُ مَخْلُوفٍ وَأَنْتَ كُنْت ذَلِكَ الْيَوْمَ حَاضِرًا.
وَقُلْت لَهُ أَنْتَ وَحْدَك تَحْكُمُ أَوْ أَنْتَ وَهَؤُلَاءِ. فَقَالَ: بَلْ أَنَا وَحْدِي فَقُلْت لَهُ: أَنْتَ خَصْمِي، فَكَيْفَ تَحْكُمُ عَلَيَّ؟ فَقَالَ: كَذَا وَمَدَّ صَوْتَهُ وَانْزَوَى إلَى الزَّاوِيَةِ. وَقَالَ: قُمْ، قُمْ. فَأَقَامُونِي وَأَمَرُوا بِي إلَى الْحَبْسِ ثُمَّ جَعَلْت أَقُولُ: أَنَا وَإِخْوَتِي غَيْرَ مَرَّةٍ: أَنَا أَرْجِعُ وَأُجِيبُ وَإِنْ كُنْت أَنْتَ الْحَاكِمُ وَحْدَك. فَلَمْ يُقْبَلْ ذَلِكَ مِنِّي. فَلَمَّا ذَهَبُوا بِي إلَى الْحَبْسِ حَكَمَ بِمَا حَكَمَ بِهِ وَأَثْبَتَ مَا أَثْبَتَ وَأَمَرَ فِي الْكِتَابِ السُّلْطَانِيِّ بِمَا أَمَرَ بِهِ فَهَلْ يَقُولُ أَحَدٌ مِنْ الْيَهُودِ أَوْ النَّصَارَى دَعْ الْمُسْلِمِينَ إنَّ هَذَا حُبِسَ بِالشَّرْعِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُقَالَ: شَرْعُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
وَهَذَا مِمَّا يَعْلَمُ الصِّبْيَانُ الصِّغَارُ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِشَرْعِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَهَذَا الْحَاكِمُ هُوَ وَذَوُوه دَائِمًا يَقُولُونَ فَعَلْنَا مَا فَعَلْنَا بِشَرْعِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
বাংলা অনুবাদ
যখন আমি দেখলাম যে সে এই বিষয়ে পীড়াপীড়ি করছে, তখন আমি তার প্রতি কঠোর ভাষায় কথা বললাম। এবং আমি বললাম, ‘এই বাজে কথা (ফুশার) ছাড়ো এবং উঠে তোমার কাজে যাও।’ আমি তো তোমাদের কাছে আমাকে বের করে দেওয়ার অনুরোধ করিনি—আর তারা তখন মূল দরজাটি বন্ধ করে দিয়েছিল, যেখান দিয়ে ভেতরের বন্ধ দরজায় প্রবেশ করা যায়—তাই আমি বললাম, ‘তোমরা আমার জন্য দরজা খুলে দাও, যাতে আমি নেমে যেতে পারি।’ অর্থাৎ, কথা শেষ।
সে আমাকে বারবার বলতে লাগল: ‘আপনি কি চার মাজহাবের বিরোধিতা করছেন?’ আমি বললাম: ‘আমি তো কেবল সেটাই বলেছি যা চার মাজহাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।’ আর ইবনু মাখলুফ ছাড়া অন্য কোনো বিচারক আমার বিরুদ্ধে রায় দেননি, আর আপনি সেই দিন উপস্থিত ছিলেন।
আমি তাকে বললাম: ‘আপনি কি একা রায় দিচ্ছেন, নাকি আপনি এবং এই লোকেরা?’ সে বলল: ‘বরং আমি একাই।’ আমি তাকে বললাম: ‘আপনি তো আমার প্রতিপক্ষ (খসমী), তাহলে আপনি কীভাবে আমার বিরুদ্ধে রায় দেন?’ তখন সে বলল: ‘এইভাবে!’ এবং সে তার কণ্ঠস্বর উঁচু করল এবং কোণে সরে গেল। আর বলল: ‘ওঠো, ওঠো।’ অতঃপর তারা আমাকে দাঁড় করালো এবং আমাকে কারাগারে (হাবস) নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিল।
এরপর আমি এবং আমার ভাইয়েরা বারবার বলতে লাগলাম: ‘আমি ফিরে আসব এবং উত্তর দেব, যদিও আপনি একাই বিচারক হন।’ কিন্তু আমার কাছ থেকে তা গ্রহণ করা হলো না।
যখন তারা আমাকে কারাগারে নিয়ে গেল, তখন সে যা রায় দেওয়ার তা দিল, যা প্রমাণ করার তা প্রমাণ করল এবং সুলতানি দলিলে (আল-কিতাব আস-সুলতানি) যা নির্দেশ দেওয়ার তা নির্দেশ দিল।
তাহলে ইহুদি বা খ্রিস্টানদের মধ্যে কেউ কি—মুসলমানদের কথা বাদই দিলাম—বলতে পারে যে, এই ব্যক্তিকে শরীয়াহ অনুযায়ী বন্দি করা হয়েছে? মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহর (সা.) শরীয়াহ অনুযায়ী বন্দি করা হয়েছে—এ কথা বলা তো দূরের কথা।
আর এটা এমন বিষয় যা ইসলামের দ্বীন সম্পর্কে ছোট শিশুরাও অত্যাবশ্যকীয়ভাবে (বিদ্-দারুরাহ) জানে যে, এটি মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহর (সা.) শরীয়াহর বিরোধী। অথচ এই বিচারক এবং তার লোকেরা সর্বদা বলে যে, আমরা যা করেছি তা মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহর (সা.) শরীয়াহ অনুযায়ীই করেছি।
