Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৪

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

وَهَذَا الْحُكْمُ مُخَالِفٌ لِشَرْعِ اللَّهِ - الَّذِي أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ - مِنْ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ وَجْهًا. ثُمَّ النَّصَارَى فِي حَبْسٍ حَسَنٍ: يُشْرِكُونَ فِيهِ بِاَللَّهِ وَيَتَّخِذُونَ فِيهِ الْكَنَائِسَ فَيَا لَيْتَ حَبْسُنَا كَانَ مِنْ جِنْسِ حَبْسِ النَّصَارَى وَيَا لَيْتَنَا سُوِّينَا بِالْمُشْرِكِينَ وَعُبَّادِ الْأَوْثَانِ بَلْ لِأُولَئِكَ الْكَرَامَةُ وَلَنَا الْهَوَانُ. فَهَلْ يَقُولُ مَنْ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِهَذَا.

وَبِأَيِّ ذَنْبٍ حَبَسَ إخْوَتِي فِي دِينِ الْإِسْلَامِ غَيْرَ الْكَذِبِ وَالْبُهْتَانِ وَمَنْ قَالَ: إنَّ ذَلِكَ فُعِلَ بِالشَّرْعِ فَقَدْ كَفَرَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. وَقُلْت لَهُ فِي ضِمْنِ الْكَلَامِ أَنْتَ لَوْ ادَّعَى عَلَيْك رَجُلٌ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَأَنْتَ حَاضِرٌ فِي الْبَلَدِ، غَيْرُ مُمْتَنِعٍ مِنْ حُضُورِ مَجْلِسِ الْحَاكِمِ لَمْ يَكُنْ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ عَلَيْك فِي غَيْبَتِك هَذَا فِي الْحُقُوقِ فَكَيْفَ بِالْعُقُوبَاتِ الَّتِي يَحْرُمُ فِيهَا ذَلِكَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. ثُمَّ هَذَا الرَّجُلُ قَدْ ظَهَرَ كَذِبُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ.

ذَلِكَ الْيَوْمُ كَذَبَ عَلَيَّ فِي أَكْثَرِ مَا قَالَهُ وَهَذِهِ الْوَرَقَةُ الَّتِي أَمَرَ بِكِتَابَتِهَا أَكْثَرُهَا كَذِبٌ وَالْكِتَابُ السُّلْطَانِيُّ الَّذِي كُتِبَ بِأَمْرِهِ مُخَالِفٌ لِلشَّرِيعَةِ مِنْ نَحْوِ عَشَرَةِ أَوْجُهٍ وَفِيهِ مِنْ الْكَذِبِ عَلَى الْمَجْلِسِ الَّذِي عُقِدَ أُمُورٌ عَظِيمَةٌ قَدْ عَلِمَهَا الْخَاصُّ وَالْعَامُّ. فَإِذَا كَانَ الْكِتَابُ

বাংলা অনুবাদ

আর এই হুকুম (বিধান/রায়) আল্লাহর শরীয়তের পরিপন্থী—যার উপর মুসলিমগণ ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন—বিশটিরও অধিক দিক থেকে। অতঃপর, নাসারারা (খ্রিস্টানরা) উত্তম কারাবাসে (বা অবস্থানে) রয়েছে: যেখানে তারা আল্লাহর সাথে শিরক করে এবং সেখানে গির্জা নির্মাণ করে। হায়! যদি আমাদের কারাবাস নাসারাদের কারাবাসের মতো হতো! হায়! যদি আমাদেরকে মুশরিক ও প্রতিমা পূজকদের সমতুল্য করা হতো! বরং তাদের জন্য রয়েছে সম্মান (কারামাহ) আর আমাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনা (হাওয়ান)।

সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে কি বলতে পারে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নির্দেশ দিয়েছেন? মিথ্যা ও অপবাদ (বুহতান) ছাড়া ইসলামের দীনে আমার ভাইদেরকে কোন অপরাধে বন্দী করা হলো? আর যে ব্যক্তি বলবে যে, এটি শরীয়ত অনুযায়ী করা হয়েছে, সে মুসলিমদের ইজমা অনুসারে কুফরি করেছে।

কথাবার্তার এক পর্যায়ে আমি তাকে বললাম: আপনি যদি এমন হন যে, আপনার বিরুদ্ধে কোনো ব্যক্তি দশ দিরহামের দাবি করে, আর আপনি শহরে উপস্থিত আছেন এবং বিচারকের মজলিসে (আদালতে) উপস্থিত হতে অস্বীকার করছেন না, তবুও বিচারকের জন্য আপনার অনুপস্থিতিতে আপনার বিরুদ্ধে রায় দেওয়া বৈধ নয়। এটি হলো অধিকার (হুকুক) সংক্রান্ত বিষয়, তাহলে শাস্তির (উকুবাত) ক্ষেত্রে কেমন হবে, যেখানে মুসলিমদের ইজমা অনুসারে তা (অনুপস্থিতিতে রায় দেওয়া) হারাম?

অতঃপর, এই লোকটির মিথ্যা একাধিকবার প্রকাশিত হয়েছে। সেদিন সে আমার বিরুদ্ধে তার অধিকাংশ বক্তব্যের ক্ষেত্রেই মিথ্যা বলেছিল। আর এই যে কাগজটি সে লিখতে আদেশ করেছিল, তার অধিকাংশই মিথ্যা। আর যে সুলতানি ফরমান (রাজকীয় আদেশ) তার নির্দেশে লেখা হয়েছিল, তা প্রায় দশটি দিক থেকে শরীয়তের পরিপন্থী। আর যে মজলিস অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তার উপর মিথ্যা আরোপের ক্ষেত্রে তাতে (ফরমানের মধ্যে) এমন গুরুতর বিষয়াদি রয়েছে যা সাধারণ ও বিশেষ সকলেই অবগত। সুতরাং যখন ফরমানটি...