ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮২

অনুচ্ছেদ:

কোনো মুসলিমকে তার কৃত পাপের কারণে অথবা তার কৃত ভুলের কারণে কাফির ঘোষণা করা বৈধ নয়। যেমন সেইসব মাসআলা, যাতে আহলুল কিবলা (মুসলিম সম্প্রদায়) মতানৈক্য করেছে। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে যা তার প্রতি নাযিল করা হয়েছে, তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহর উপর, তাঁর ফেরেশতাগণের উপর, তাঁর কিতাবসমূহের উপর এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলগণের কারো মধ্যে পার্থক্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনলাম ও মানলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা চাই, আর আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল। (সূরা আল-বাকারা, ২:২৮৫)। আর সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা এই দুআ কবুল করেছেন এবং মুমিনদের ভুলত্রুটি (খাতা) ক্ষমা করে দিয়েছেন।

আর খারেজিরা—যারা দ্বীন থেকে বেরিয়ে গেছে (আল-মারিকুন)—যাদের বিরুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবী তালিব (রা.), যিনি খোলাফায়ে রাশিদীনের অন্যতম। আর তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার বিষয়ে সাহাবা (রা.), তাবেঈন এবং তাদের পরবর্তী যুগের দ্বীনের ইমামগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। কিন্তু আলী ইবনে আবী তালিব (রা.), সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রা.) এবং অন্যান্য সাহাবীগণ তাদের কাফির ঘোষণা করেননি। বরং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা সত্ত্বেও তাদের মুসলিম হিসেবেই গণ্য করেছেন।

আর আলী (রা.) তাদের বিরুদ্ধে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করেননি যতক্ষণ না তারা হারাম রক্তপাত ঘটিয়েছে এবং মুসলিমদের সম্পদে আক্রমণ করেছে। সুতরাং তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন তাদের জুলুম ও বিদ্রোহ (বাগয়) প্রতিহত করার জন্য, এই কারণে নয় যে তারা কাফির। আর এই কারণেই তিনি তাদের নারীদের দাসী হিসেবে গ্রহণ করেননি এবং তাদের সম্পদ গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে গ্রহণ করেননি।

আর যখন এই লোকেরা, যাদের ভ্রষ্টতা নস (কুরআন-হাদীসের সুস্পষ্ট প্রমাণ) ও ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত, তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধ করার নির্দেশ থাকা সত্ত্বেও তাদের কাফির ঘোষণা করা হয়নি, তাহলে সেইসব মতভেদকারী দলগুলোর কী অবস্থা হবে, যাদের কাছে এমন মাসআলাসমূহে সত্য অস্পষ্ট হয়ে গেছে, যেগুলোতে তাদের চেয়েও অধিক জ্ঞানী ব্যক্তিরা ভুল করেছেন? সুতরাং এইগুলোর কারো জন্য বৈধ নয়...