ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০২

সর্বোচ্চ, আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর তারা আল্লাহর জন্য এমন কিছু স্থির করে যা তারা নিজেরা অপছন্দ করে। আর তাদের জিহ্বা মিথ্যা বর্ণনা করে যে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ। নিঃসন্দেহে তাদের জন্য রয়েছে আগুন এবং তারা হবে অগ্রগামী (বা, সেখানে নিক্ষিপ্ত)। (সূরা নাহল: ৬০-৬২)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নাকি তিনি যা সৃষ্টি করেন, তা থেকে তিনি কন্যা সন্তান গ্রহণ করেছেন এবং তোমাদেরকে পুত্র সন্তান দ্বারা মনোনীত করেছেন? আর যখন তাদের কাউকে সেই জিনিসের সুসংবাদ দেওয়া হয়, যা সে দয়াময়ের জন্য উপমা হিসেবে স্থির করেছে, তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে ক্রোধ সংবরণকারী হয়। অথবা যে অলঙ্কারে প্রতিপালিত হয় এবং বিতর্কে স্পষ্টভাষী নয় (তাকে কি আল্লাহর জন্য স্থির করবে)? আর তারা ফেরেশতাদেরকে, যারা দয়াময়ের বান্দা, নারী স্থির করেছে। তারা কি তাদের সৃষ্টি প্রত্যক্ষ করেছিল? তাদের সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করা হবে এবং তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে। (সূরা যুখরুফ: ১৬-১৯)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: তোমাদের জন্য কি পুত্র এবং তাঁর জন্য কন্যা? তাহলে এটি তো এক অসংগত (বা, ত্রুটিপূর্ণ) বন্টন। (সূরা নাজম: ১৯-২২) অর্থাৎ, এটি একটি যুলুমপূর্ণ (অন্যায়) বন্টন। আর কুরআনে এমন আরও অনেক (উদাহরণ) রয়েছে।

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, সৃষ্টিকর্তা রব তোমাদের তুলনায় ত্রুটিপূর্ণ বিষয়াদি থেকে পবিত্র থাকার অধিক হকদার। তাহলে তোমরা তাঁর জন্য কীভাবে এমন কিছু স্থির করো যা তোমাদের নিজেদের জন্য হওয়াকে তোমরা অপছন্দ করো? আর তোমরা তোমাদের নিজেদের প্রতি সেই অপছন্দনীয় বিষয় আরোপ করাকে হালকা মনে করো, যদিও তা অনিবার্যভাবে ঘটে থাকে, অথচ তোমরা তাঁকে তা থেকে পবিত্র ঘোষণা করো না এবং তা তাঁর থেকে নাকচ করো না, অথচ তিনি তোমাদের চেয়েও অপছন্দনীয় ও ত্রুটি সৃষ্টিকারী বিষয়াদি নাকচ করার অধিক হকদার।

অনুরূপভাবে, তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রসঙ্গে তাঁর বাণী: তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একটি উপমা পেশ করেছেন: তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে কি এমন কোনো অংশীদার আছে, যারা তোমাদেরকে দেওয়া রিযিকের ক্ষেত্রে তোমাদের সাথে সমান? তোমরা কি তাদের এমনভাবে ভয় করো, যেমন তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে ভয় করো? (সূরা রূম: ২৮)

অর্থাৎ, তোমাদের একে অপরের ভয় করার মতো ভয় করো। যেমন তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: অতঃপর তোমরাই সেই লোক, যারা তোমাদের নিজেদেরকে হত্যা করো (সূরা বাকারা: ৮৫)। আর তাঁর এই বাণীতে: যখন তোমরা তা শুনলে, তখন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা কেন তাদের নিজেদের সম্পর্কে ভালো ধারণা করল না? (সূরা নূর: ১২)। আর তাঁর এই বাণীতে: আর তোমরা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করো না। (সূরা হুজুরাত: ১১)। আর তাঁর এই বাণীতে: সুতরাং তোমরা তোমাদের সৃষ্টিকর্তার দিকে প্রত্যাবর্তন করো এবং তোমাদের নিজেদেরকে হত্যা করো। (সূরা বাকারা: ৫৪)। আর তাঁর এই বাণীতে: আর তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে তোমাদের ঘর-বাড়ি থেকে বের করে দেবে না তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: অতঃপর তোমরাই সেই লোক, যারা তোমাদের নিজেদেরকে হত্যা করো (সূরা বাকারা: ৮৫)। কেননা এই সবগুলোর উদ্দেশ্য একই ধরনের।

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, কোনো সৃষ্ট বস্তুর (মানুষের) মালিকানাধীন দাস তার সম্পত্তিতে তার অংশীদার হতে পারে না, যে কারণে সে তার দাসের ভয় করবে যেমন সে তার সমকক্ষকে ভয় করে।