ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৫

তাদের উপর আপতিত হয় যখন তারা আল্লাহর জন্য সিফাত (গুণাবলী) সাব্যস্ত করে, একই সাথে বস্তুজগতের (আল-আজসাম) গুণাবলী দ্বারা সেগুলোর সৃষ্ট হওয়ার (হুদূস) প্রমাণ পেশ করে। তখন তারা বলল: বস্তুজগতের গুণাবলী হলো আরদ (অস্থায়ী বৈশিষ্ট্য), অর্থাৎ সেগুলো প্রকাশ পায় এবং বিলীন হয়ে যায়, কোনো অবস্থাতেই স্থায়ী থাকে না। পক্ষান্তরে, আল্লাহর গুণাবলী স্থায়ী (বাক্বিয়াহ)। কিন্তু বনী আদমের অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিরা বললেন: এটি ইন্দ্রিয় দ্বারা জ্ঞাত তথ্যের (আল-মাহলূম বিল-হিস) পরিপন্থী। আর এই কারণে মু'তাযিলা ও অন্যান্য আহলুল কালামের (ধর্মতাত্ত্বিক) দলগুলো রবের (আল্লাহর) গুণাবলীকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করতে অথবা সেগুলোর কিছু অংশ অস্বীকার করতে বাধ্য হলো।

কারণ, তাদের মতে, এই বস্তুগুলোর সৃষ্ট হওয়ার (হুদূস) প্রমাণ হলো সেগুলোর মধ্যে গুণাবলীর বিদ্যমানতা, আর দলীলকে অবশ্যই সর্বক্ষেত্রে প্রয়োগ করতে হবে (ত্বর্দ)। এবং তারা এমন প্রতিটি বস্তুর সৃষ্ট হওয়াকে (হুদূস) অপরিহার্য মনে করল যা তার মধ্যে বিদ্যমান কোনো গুণ দ্বারা বিশেষিত। আর এটিও চরম ভ্রষ্টতা ও পথভ্রষ্টতার (দালাল) শামিল। আর এই কারণেই তারা কুরআনকে সৃষ্ট (খালক্বুল কুরআন) বলার মতবাদ, আখিরাতে আল্লাহকে দেখা (রুইয়াতুল্লাহ) অস্বীকার করা এবং আরশের উপর তাঁর উচ্চতাকে (উলুউ) অস্বীকার করার মত বিষয়গুলো গ্রহণ করতে বাধ্য হলো। এই ধরনের অন্যান্য অপরিহার্য পরিণতিও তারা গ্রহণ করল, যারা এই যুক্তির ভিত্তিগুলোকে (মুক্বাদ্দিমাত) প্রসারিত করেছে, যে যুক্তিকে মু'তাযিলা এবং তাদের অনুসারীরা তাদের দীনের মূলনীতি (আসল) বানিয়ে নিয়েছে।

সুতরাং, এই বিষয়গুলো তাদের দ্বারা ‘উসূলুদ দীন’ (ধর্মের মূলনীতি) নামে অভিহিত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু বাস্তবে এগুলো সেই ‘উসূলুদ দীন’-এর অংশ নয় যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য শরীয়তবদ্ধ করেছেন। আর সেই দীনের ক্ষেত্রে, যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?** [সূরা আশ-শূরা ৪২:২১]— সেই দীনের নিজস্ব মূলনীতি (উসূল) ও শাখা-প্রশাখা (ফুরু') রয়েছে। আর যখন জানা যায় যে, এই নামটি ব্যবহারকারীদের পরিভাষায় ‘উসূলুদ দীন’ (ধর্মের মূলনীতি) শব্দটির মধ্যে অস্পষ্টতা ও দুর্বোধ্যতা রয়েছে—কারণ এতে বিভিন্ন প্রথা ও পরিভাষা অনুযায়ী অংশীদারিত্ব (ইশতিরাক) বিদ্যমান—তখন স্পষ্ট হয়ে যায় যে, আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর মুমিন বান্দাদের নিকট যা ‘উসূলুদ দীন’, তা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছে...