ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৭

আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের (কপটচারীদের) বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে বলেন: আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে তারা ঈমান এনেছে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতিও? তারা তাগুতের কাছে বিচারপ্রার্থী হতে চায়, অথচ তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাকে অস্বীকার করার জন্য। আর শয়তান চায় তাদেরকে সুদূর পথভ্রষ্টতায় নিক্ষেপ করতে। (সূরা নিসা ৪:৬০) আর যখন তাদের বলা হয়, ‘তোমরা আসো আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানের দিকে এবং রাসূলের দিকে’, তখন আপনি মুনাফিকদেরকে দেখবেন আপনার কাছ থেকে সম্পূর্ণভাবে মুখ ফিরিয়ে নিতে। (সূরা নিসা ৪:৬১) {তখন তাদের কী অবস্থা হবে, যখন তাদের কৃতকর্মের ফলে তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হবে?

অতঃপর তারা আপনার কাছে এসে আল্লাহর নামে শপথ করে বলবে যে, আমরা তো কেবল কল্যাণ ও সমন্বয় (ইহসান ও তাওফীক) সাধনই চেয়েছিলাম!} (সূরা নিসা ৪:৬২) এরাই তারা, যাদের অন্তরে যা আছে আল্লাহ তা জানেন। সুতরাং আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন, তাদের উপদেশ দিন এবং তাদের অন্তরে প্রবেশ করে এমন মর্মস্পর্শী কথা বলুন। (সূরা নিসা ৪:৬৩)

আর এই আয়াতসমূহের মধ্যে বহু ধরনের শিক্ষা ও উপদেশ রয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো—যারা কিতাব ও সুন্নাহ ব্যতীত অন্যের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়, তাদের পথভ্রষ্টতা এবং তাদের কপটতার (নিফাকের) প্রমাণ। যদিও সে দাবি করে যে সে শরয়ী দলীলসমূহের মধ্যে এবং যা সে ‘আকলিয়্যাত’ (বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়াদি) নামে অভিহিত করে—যা মুশরিক, আহলে কিতাব এবং অন্যান্য তাগুতদের কাছ থেকে গৃহীত—সেই বিষয়গুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করতে চায়। এছাড়াও এতে অন্যান্য বহু ধরনের বিবেচনার বিষয় রয়েছে।

সুতরাং যার ভুল হয়েছে কুরআন ও ঈমানের অনুসরণ করার ক্ষেত্রে তার ওপর যা ওয়াজিব ছিল, তাতে ত্রুটি (তাফরিত) করার কারণে; অথবা আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন সেই পথে চলার মাধ্যমে আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করার কারণে; অথবা আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই নিজের প্রবৃত্তির অনুসরণ করার কারণে: সে হলো নিজের প্রতি যুলুমকারী (যালিম) এবং সে শাস্তির যোগ্যদের (আহলুল ওয়াঈদ) অন্তর্ভুক্ত।

এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে ইজতিহাদ করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশ অনুসারে তার ইজতিহাদের মাধ্যমে সত্য অনুসন্ধান করে; তার ভুল ক্ষমা করা হয়।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: রাসূল ঈমান এনেছেন তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তার ওপর, এবং মুমিনগণও। তারা সকলেই ঈমান এনেছে আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাগণের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলগণের কারো মধ্যে পার্থক্য করি না। তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না। সে যা অর্জন করে তা তারই, আর যা সে কামাই করে তা তার ওপরই বর্তায়। (সূরা বাকারা ২:২৮৫-২৮৬)