ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫

পরিচ্ছেদ:

আর সার্বিক উপসংহারে রয়েছে কিছু উপকারী নীতিমালা।

প্রথম নীতি:

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ইতিবাচক বর্ণনা (আল-ইছবাত) এবং নেতিবাচক বর্ণনা (আন-নাফী) উভয় দ্বারাই গুণান্বিত। ইতিবাচক বর্ণনা হলো যেমন তাঁর এই সংবাদ প্রদান যে, তিনি সকল বিষয়ে মহাজ্ঞানী (আলীম), সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর), এবং তিনি সর্বশ্রোতা (সামী'), সর্বদ্রষ্টা (বাসীর')—ইত্যাদি। আর নেতিবাচক বর্ণনা হলো যেমন তাঁর বাণী: "তাঁকে তন্দ্রা বা নিদ্রা স্পর্শ করে না।"

এটি জানা আবশ্যক যে, নেতিবাচক বর্ণনায় কোনো প্রশংসা বা পূর্ণতা নেই, যদি না তা কোনো ইতিবাচক গুণকে অন্তর্ভুক্ত করে। অন্যথায়, নিছক নেতিবাচক বর্ণনায় কোনো প্রশংসা বা পূর্ণতা নেই; কারণ বিশুদ্ধ নেতিবাচকতা (আন-নাফী আল-মা'হদ) হলো বিশুদ্ধ অস্তিত্বহীনতা (আদম মা'হদ)। আর বিশুদ্ধ অস্তিত্বহীনতা কোনো কিছু নয়। যা কোনো কিছু নয়, তা যেমন বলা হয়: কোনো কিছু নয়—প্রশংসা বা পূর্ণতা হওয়া তো দূরের কথা।

আর এই কারণেও যে, বিশুদ্ধ নেতিবাচকতা দ্বারা অনুপস্থিত (মা'দুম) এবং অসম্ভব (মুমতানি') বস্তুকেও বর্ণনা করা হয়। অথচ অনুপস্থিত ও অসম্ভব বস্তুকে প্রশংসা বা পূর্ণতা দ্বারা বর্ণনা করা যায় না।