ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৩

এবং এমন মুনাফিক (কপট) যে কুফরকে গোপনে রাখে। এই কারণেই আল্লাহ সূরা আল-বাকারাহ’র শুরুতে এই তিন প্রকারের কথা উল্লেখ করেছেন: তিনি মুমিনদের গুণাবলী বর্ণনায় চারটি আয়াত উল্লেখ করেছেন; কাফিরদের ক্ষেত্রে দুটি আয়াত; এবং মুনাফিকদের ক্ষেত্রে দশের অধিক (বিদ্ব’আ আশারা) আয়াত।

আল্লাহ কুরআনের অন্যান্য স্থানেও কাফির ও মুনাফিকদের কথা উল্লেখ করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: আর আপনি কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না। [সূরা আল-আহযাব ৩৩:১]। এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ মুনাফিক ও কাফিরদের সকলকে জাহান্নামে একত্রিত করবেন। [সূরা আন-নিসা ৪:১৪০]। এবং তাঁর বাণী: সুতরাং আজ তোমাদের কাছ থেকে কোনো মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে না এবং যারা কুফরি করেছিল তাদের কাছ থেকেও নয়। [সূরা আল-হাদীদ ৫৭:১৫]।

তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে কাফিরদের সাথে সংযুক্ত করেছেন (আত্বফ করেছেন) যাতে ইসলাম প্রকাশের মাধ্যমে তাদেরকে কাফিরদের থেকে আলাদা করা যায়। অন্যথায়, তারা তো অন্তরে কাফিরদের চেয়েও নিকৃষ্ট, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে (আদ-দারক আল-আসফাল) থাকবে। [সূরা আন-নিসা ৪:১৪৫]।

এবং যেমন তিনি বলেছেন: আর তাদের মধ্যে যে কেউ মারা যায়, আপনি তার উপর কখনো সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না। নিশ্চয় তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে কুফরি করেছে। [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৮৪]।

এবং যেমন তিনি বলেছেন: বলুন, তোমরা স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় ব্যয় করো, তোমাদের কাছ থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না। নিশ্চয় তোমরা ছিলে ফাসিক (পাপী) সম্প্রদায়। আর তাদের দান-খয়রাত কবুল না হওয়ার একমাত্র কারণ হলো, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে কুফরি করেছে, আর তারা সালাতে আসে কেবল অলসভাবে এবং তারা ব্যয় করে কেবল অনিচ্ছাসত্ত্বেও। [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৫৩-৫৪]।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন আহলুল বিদআত (বিদআতের অনুসারী)-দের মধ্যে এমন মুনাফিক যিন্দীক (গুপ্ত কাফির) রয়েছে, যে কাফির। আর এমন ব্যক্তি রাফিদা (শিয়া চরমপন্থী) ও জাহমিয়্যাদের মধ্যে অধিক দেখা যায়। কারণ তাদের নেতারা ছিল মুনাফিক যিন্দীক।

আর সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি ‘রাফদ’ (শিয়া মতবাদ) শুরু করেছিল, সে ছিল মুনাফিক। অনুরূপভাবে ‘তাজাহহুম’ (জাহমিয়্যা মতবাদ)-এর মূলও হলো যিন্দাকা (গুপ্ত কুফরি) এবং নিফাক (কপটতা)। এই কারণেই কারামিতা আল-বাতিনিয়্যাহ (গুপ্তবাদী কারামাতিয়ান), আল-মুতাফালসিফাহ (দার্শনিক) এবং তাদের মতো যিন্দীক মুনাফিকরা রাফিদা ও জাহমিয়্যাদের দিকে ঝুঁকে পড়ে, কারণ তাদের সাথে এদের নৈকট্য রয়েছে।

আর আহলুল বিদআতের মধ্যে এমনও কিছু লোক আছে যাদের মধ্যে বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উভয় প্রকার ঈমান বিদ্যমান, কিন্তু তাদের মধ্যে অজ্ঞতা (জাহল) এবং যুলম (অন্যায়) রয়েছে।