ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৫

তৃতীয়ত: তারা এমন বিষয়ের বিরোধিতা করে যার উপর সকল ধর্ম (আল-মিলাল) এবং সকল সুস্থ প্রকৃতিসম্পন্ন (আল-ফিতার আস-সালীমাহ) মানুষ একমত হয়েছে। কিন্তু এতদসত্ত্বেও তাদের অনেক বক্তব্য বহু ঈমানদারের কাছে গোপন থেকে যায়, এমনকি তারা যে সব সংশয় (শুবুহাত) উত্থাপন করে, তার কারণে তারা ধারণা করে যে সত্য তাদের পক্ষেই রয়েছে। আর সেই মুমিনগণ বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানদার হয়ে থাকেন; বরং তাদের কাছে বিষয়টি কেবল অস্পষ্ট ও সন্দেহপূর্ণ হয়ে যায়, যেমন অন্যান্য বিদআতী (আল-মুবতাদি'আহ) গোষ্ঠীর কাছে অস্পষ্ট হয়েছে।

সুতরাং এরা নিশ্চিতভাবে কাফির নয়, বরং তাদের মধ্যে ফাসিক (পাপী) ও আসী (অবজ্ঞাকারী) থাকতে পারে; আবার তাদের মধ্যে এমন ভুলকারীও থাকতে পারে যাকে ক্ষমা করা হয়েছে (আল-মুখতিউল মাগফূরু লাহু); এবং তার ঈমান ও তাক্বওয়ার পরিমাণে তার সাথে এমন ঈমান ও তাক্বওয়া থাকতে পারে, যার মাধ্যমে সে আল্লাহর ওলী (ওয়ালায়া) হতে পারে।

আর আহলুস সুন্নাহর মূল বক্তব্য, যার মাধ্যমে তারা খাওয়াজির, জাহমিয়্যাহ, মু'তাযিলাহ এবং মুরজিয়্যাহ থেকে পৃথক হয়েছেন, তা হলো— ঈমান হ্রাস-বৃদ্ধি হয় (ইয়াতাফাদ্বালু) এবং বিভক্ত হয় (ইয়াতাব্বা'আদ্বু); যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জাহান্নাম থেকে সে বের হবে যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে। আর এই কারণে আল্লাহর ওলায়াত (অভিভাবকত্ব/বন্ধুত্ব) সেই অনুযায়ী হ্রাস-বৃদ্ধি হয় এবং বিভক্ত হয়।

যখন বিদআতের মূলনীতি জানা গেল, তখন খাওয়াজিরদের মূল বক্তব্য হলো— তারা পাপের কারণে তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করে, এবং যা পাপ নয় তাকেও পাপ মনে করে। আর তারা কিতাবের অনুসরণকে আবশ্যক মনে করে, কিন্তু এমন সুন্নাহকে নয় যা কিতাবের বাহ্যিক অর্থের বিরোধী— যদিও তা মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত) হয়। এবং তারা তাদের বিরোধিতাকারীকে তাকফীর করে এবং তাদের (খাওয়াজিরদের) মতে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়ার কারণে তার থেকে এমন বিষয়কে হালাল (বৈধ) মনে করে, যা তারা মূল কাফিরের (আল-কাফির আল-আসলিয়্যি) ক্ষেত্রেও হালাল মনে করে না। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সম্পর্কে বলেছেন: তারা মুসলিমদের হত্যা করবে এবং মূর্তি পূজারীদের ছেড়ে দেবে।

আর এই কারণেই তারা উসমান ও আলীকে এবং তাদের অনুসারীদেরকে তাকফীর করেছে; এবং সিফফীনের উভয় দলকে— এই ধরনের জঘন্য বক্তব্যের (আল-মাক্বালাত আল-খাবীসাহ) কারণে তাকফীর করেছে।