ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬

রাফিদা সম্প্রদায়ের মতবাদের মূল ভিত্তি হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রা.)-এর উপর এমন সুস্পষ্টভাবে (ইমামতির) নির্দেশ (নাস) দিয়েছেন যা সকল প্রকার ওজর-আপত্তি দূর করে দেয়; এবং তিনি (আলী) একজন মাসুম (নিষ্পাপ/অভ্রান্ত) ইমাম, আর যে তাঁর বিরোধিতা করবে সে কুফরি করবে। আর মুহাজিরীন ও আনসারগণ সেই নির্দেশ (নাস) গোপন করেছেন এবং মাসুম ইমামের প্রতি কুফরি করেছেন; এবং তারা তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে, দীনকে পরিবর্তন করেছে, শরীয়তকে বিকৃত করেছে, জুলুম করেছে এবং সীমা লঙ্ঘন করেছে। বরং তারা কুফরি করেছে, সামান্য কিছু লোক ছাড়া: যারা সংখ্যায় দশের কিছু বেশি বা তার চেয়েও বেশি। এরপর তারা বলে: নিশ্চয়ই আবূ বকর, উমর এবং তাদের মতো অন্যান্যরা সর্বদা মুনাফিক (কপট) ছিলেন। আবার কখনো তারা বলে: বরং তারা ঈমান এনেছিল, এরপর কুফরি করেছে।

আর তাদের অধিকাংশই তাদের মতের বিরোধিতাকারীকে কাফির ঘোষণা করে এবং তারা নিজেদেরকে মুমিন (বিশ্বাসী) বলে আখ্যায়িত করে, আর তাদের বিরোধিতাকারীদেরকে কাফির বলে। এবং তারা ইসলামের সেই শহরগুলোকে, যেখানে তাদের মতবাদ প্রকাশ পায় না, সেগুলোকে মুরতাদদের ভূমি (দারুর রিদ্দাহ) হিসেবে গণ্য করে—যা মুশরিক ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) শহরগুলোর চেয়েও নিকৃষ্টতর অবস্থায় রয়েছে। এই কারণেই তারা মুসলমানদের বৃহত্তর অংশের বিরুদ্ধে ইহুদি, নাসারা এবং মুশরিকদের সাথে মিত্রতা স্থাপন করে। এবং তাদের (মুসলমানদের) সাথে শত্রুতা ও যুদ্ধ করার ক্ষেত্রে: যেমনটি জানা যায় মুসলমানদের বৃহত্তর অংশের বিরুদ্ধে তাদের কাফির মুশরিকদের সাথে মিত্রতা স্থাপনের মাধ্যমে; এবং মুসলমানদের বৃহত্তর অংশের বিরুদ্ধে তাদের ইফরিঞ্জ (ফ্রাঙ্ক) নাসারাদের সাথে মিত্রতা স্থাপনের মাধ্যমে; এবং মুসলমানদের বৃহত্তর অংশের বিরুদ্ধে তাদের ইহুদিদের সাথে মিত্রতা স্থাপনের মাধ্যমে।

আর তাদের থেকেই যিন্দিকতা (ধর্মদ্রোহিতা) ও নিফাকের (কপটতার) মূল উৎসগুলো প্রকাশ পেয়েছে, যেমন কারামিতা বাতিনিয়্যাদের যিন্দিকতা এবং তাদের মতো অন্যদের। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তারা বিদআতী দলগুলোর মধ্যে কিতাব ও সুন্নাহ থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থানকারী। এই কারণেই তারা সাধারণ মানুষের কাছে সুন্নাহর বিরোধিতার জন্য সুপরিচিত। সুতরাং, সাধারণ মানুষের বৃহত্তর অংশ সুন্নীর বিপরীত হিসেবে রাফিদী ছাড়া আর কাউকে চেনে না। তাই যখন তাদের কেউ বলে: ‘আমি সুন্নী’, তখন এর অর্থ দাঁড়ায়: ‘আমি রাফিদী নই।’

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তারা খাওয়াজির (খারেজিদের) চেয়েও নিকৃষ্ট: তবে ইসলামের সূচনালগ্নে খাওয়াজিদের তরবারি আহলুল জামাআতের (সুন্নী সম্প্রদায়ের) বিরুদ্ধে ছিল। আর তাদের (রাফিদা) কাফিরদের সাথে মিত্রতা স্থাপন তাদের তরবারির চেয়েও গুরুতর।