ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬০

আর তাদের বিপরীতে এমন লোক রয়েছে যারা গানের (গিনা) সকল প্রকারকে অস্বীকার করে এবং তা হারাম ঘোষণা করে। তারা আনন্দ-অনুষ্ঠানে (আফরাহ) ছোট ছেলে ও নারীদের গান এবং অন্যান্যদের গান ও আনন্দ-অনুষ্ঠান ব্যতীত তাদের গান—এর মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না। আর যারা বাড়াবাড়ি করে (ইয়াগলু), তারা এর চর্চাকারীদের বিষয়ে বাড়াবাড়ি করে, এমনকি তাদের সকলকেই ফাসিক (পাপী) অথবা কাফির (অবিশ্বাসী) সাব্যস্ত করে।

এই দুটি চরম পন্থা (ত্বারাফান) হলো—যা শরীয়তসম্মত নয়, তাকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করা, অথবা এমন কিছুকে হারাম করা যা জাহিলিয়াত (মূর্খতা যুগ) ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) দ্বীনও হারাম করেনি; আল্লাহ যার জন্য তাদের নিন্দা করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ (আর যারা শির্ক করেছে তারা বলল, যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত করতাম না, আমরাও না আমাদের পিতৃপুরুষরাও না, আর আমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছু হারাম করতাম না।)

আর আল্লাহ তাআলা বলেন, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াদ ইবনে হিমার (রাঃ)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: إنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاءَ فَاجْتَالَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا (নিশ্চয় আমি আমার বান্দাদেরকে একনিষ্ঠ (হুনাফা) রূপে সৃষ্টি করেছি, অতঃপর শয়তানরা তাদেরকে বিভ্রান্ত করেছে এবং তাদের জন্য হারাম করেছে যা আমি তাদের জন্য হালাল করেছিলাম, আর তাদের নির্দেশ দিয়েছে যেন তারা আমার সাথে এমন কিছুকে শির্ক করে যার কোনো প্রমাণ আমি নাযিল করিনি।)

আর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ (আর তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম করে না এবং তারা সত্য দ্বীনকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না।)

আর এর উদাহরণ হলো: তাদের কারো কারো পক্ষ থেকে আদিষ্ট বিষয়ে ত্রুটি (তাকসীর) হওয়া, অথবা নিষিদ্ধ বিষয়ে সীমালঙ্ঘন (ই'তিদা) হওয়া—হয় তা সন্দেহ (শুবহাত) জাতীয়, অথবা তা কামনা-বাসনা (শাহাওয়াত) জাতীয়। তখন তাদের কেউ কেউ এর মোকাবিলা করে সৎকাজের আদেশ (আল-আমর বিল মা'রুফ) ও অসৎকাজের নিষেধের (আন-নাহী আনিল মুনকার) ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করে, অথবা সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের ক্ষেত্রে ত্রুটি (তাকসীর) করে।

আর এই ত্রুটি (তাকসীর) ও সীমালঙ্ঘন (ই'তিদা) হলো—হয় তা শরীয়ত অনুযায়ী আদিষ্ট (মা'মুর বিহী) ও নিষিদ্ধ (মানহী আনহু) বিষয়ে, অথবা তা মানুষের আদেশ ও নিষেধের (আমর ও নাহী) ক্ষেত্রেই: যার কারণে আহলে কিতাব (কিতাবধারীরা) শাস্তি পাওয়ার যোগ্য হয়েছিল, যেখানে তিনি বলেন: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ (তাদের উপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হলো যেখানেই তারা থাকুক না কেন, আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো রশি (আশ্রয়) অথবা মানুষের পক্ষ থেকে কোনো রশি (আশ্রয়) ব্যতীত। আর তারা আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরে এলো।)