Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭১

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

وَلَا ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ كَمَا تَقُولُهُ النَّصَارَى وَلَا كَفَرُوا بِهِ وَقَالُوا عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا حَتَّى جَعَلُوهُ وَلَدَ بَغِيَّةٍ كَمَا زَعَمَتْ الْيَهُودُ بَلْ قَالُوا هَذَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلَى مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ وَرُوحٌ مِنْهُ. وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُونَ ` وَسَطٌ فِي شَرَائِعِ دِينِ اللَّهِ ` فَلَمْ يُحَرِّمُوا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَنْسَخَ مَا شَاءَ وَيَمْحُوَ مَا شَاءَ. وَيُثْبِتَ كَمَا قَالَتْهُ الْيَهُودُ كَمَا حَكَى اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا وَبِقَوْلِهِ: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ .

وَلَا جَوَّزُوا لِأَكَابِرِ عُلَمَائِهِمْ وَعُبَّادِهِمْ أَنْ يُغَيِّرُوا دِينَ اللَّهِ فَيَأْمُرُوا بِمَا شَاءُوا وَيَنْهَوْا عَمَّا شَاءُوا كَمَا يَفْعَلُهُ النَّصَارَى كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ . قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَبَدُوهُمْ؟ قَالَ: مَا عَبَدُوهُمْ؛ وَلَكِنْ أَحَلُّوا لَهُمْ الْحَرَامَ فَأَطَاعُوهُمْ وَحَرَّمُوا عَلَيْهِمْ الْحَلَالَ فَأَطَاعُوهُمْ . وَالْمُؤْمِنُونَ قَالُوا: ` لِلَّهِ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ` فَكَمَا لَا يَخْلُقُ غَيْرُهُ لَا يَأْمُرُ غَيْرُهُ.

وَقَالُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا؛ فَأَطَاعُوا كُلَّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ. وَقَالُوا: إنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ . وَأَمَّا الْمَخْلُوقُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُبَدِّلَ أَمْرَ الْخَالِقِ تَعَالَى وَلَوْ كَانَ عَظِيمًا. وَكَذَلِكَ فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: فَإِنَّ الْيَهُودَ وَصَفُوا اللَّهَ تَعَالَى بِصِفَاتِ الْمَخْلُوقِ

বাংলা অনুবাদ

এবং তিনি (ঈসা আ.) ত্রিত্বের তৃতীয় নন, যেমনটি নাসারারা (খ্রিস্টানরা) বলে থাকে। আর তারা (মুসলিমরা) তাঁকে অস্বীকারও করেনি এবং মারইয়ামের (আ.) উপর জঘন্য অপবাদও আরোপ করেনি, এমনকি তাঁকে ব্যভিচারিণীর সন্তানও বলেনি, যেমনটি ইয়াহুদীরা দাবি করে। বরং তারা বলেছে: ইনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যা তিনি কুমারী ও পবিত্র মারইয়ামের (আ.) প্রতি নিক্ষেপ করেছেন, এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (আত্মা)।

অনুরূপভাবে, মুমিনগণ আল্লাহর দীনের শরীয়তসমূহের ক্ষেত্রেও মধ্যপন্থী (ওয়াসাত)। সুতরাং তারা আল্লাহর উপর এটি হারাম করেনি যে, তিনি যা ইচ্ছা করেন তা রহিত করবেন (নসখ করবেন), যা ইচ্ছা করেন তা মুছে দেবেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা বহাল রাখবেন, যেমনটি ইয়াহুদীরা বলেছিল। যেমন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে তাঁর এই বাণীতে বর্ণনা করেছেন: মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ, তারা বলবে, কিসে তাদেরকে তাদের সেই কিবলা থেকে ফিরিয়ে দিল, যার উপর তারা ছিল? [সূরা আল-বাকারা: ১৪২]

এবং তাঁর এই বাণীতে: আর যখন তাদেরকে বলা হয়, আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তাতে ঈমান আনো, তারা বলে, আমরা শুধু তাতে ঈমান আনি যা আমাদের উপর নাযিল করা হয়েছে। আর তারা এর বাইরে যা আছে তা অস্বীকার করে, অথচ তা সত্য এবং তাদের সাথে যা আছে তার সত্যায়নকারী। [সূরা আল-বাকারা: ৯১]

আর তারা (মুমিনগণ) তাদের বড় বড় আলিম ও আবিদদের (ইবাদতকারীদের) জন্য আল্লাহর দীন পরিবর্তন করার অনুমতি দেয়নি, যাতে তারা যা ইচ্ছা আদেশ করতে পারে এবং যা ইচ্ছা নিষেধ করতে পারে, যেমনটি নাসারারা করে থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে। [সূরা আত-তাওবা: ৩১]

আদি ইবনু হাতিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল, তারা তো তাদের ইবাদত করেনি?’ তিনি বললেন: ‘তারা তাদের ইবাদত করেনি; কিন্তু তারা (পণ্ডিতরা) তাদের জন্য হারামকে হালাল করেছিল, ফলে তারা তাদের অনুসরণ করেছিল এবং তাদের জন্য হালালকে হারাম করেছিল, ফলে তারা তাদের অনুসরণ করেছিল।’

আর মুমিনগণ বলে: সৃষ্টি ও নির্দেশ (আল-খালকু ওয়াল-আমর) আল্লাহরই জন্য। সুতরাং যেমন তিনি ছাড়া অন্য কেউ সৃষ্টি করে না, তেমনি তিনি ছাড়া অন্য কেউ নির্দেশও দেয় না। এবং তারা বলে: আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম (সামি’না ওয়া আতা’না); সুতরাং আল্লাহ যা কিছুর আদেশ করেছেন, তারা সবকিছুরই আনুগত্য করে। আর তারা বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন, তার ফায়সালা করেন। [সূরা আল-মায়েদা: ১] আর সৃষ্টিকুলের (মাখলুক) ক্ষেত্রে, সৃষ্টিকর্তা মহান আল্লাহর আদেশ পরিবর্তন করার অধিকার তাদের নেই, যদিও সে (সৃষ্টিকুল) মহান হয়।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলার সিফাতসমূহের (গুণাবলী) ক্ষেত্রেও: ইয়াহুদীরা আল্লাহ তাআলাকে সৃষ্টিকুলের গুণাবলী দ্বারা বিশেষিত করেছে।