Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৯

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

وَذَلِكَ ` فِي دَوَاوِينِ الْإِسْلَامِ الْمَعْرُوفَةِ `: مِثْلَ صَحِيحَيْ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَكُتُبِ السُّنَنِ. مِثْلَ سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِي وَجَامِعِ التِّرْمِذِيِّ وَمُوَطَّأِ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَمِثْلَ الْمَسَانِيدِ الْمَعْرُوفَةِ؛ كَمِثْلِ مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ. وَيُوجَدُ فِي كُتُبِ ` التَّفَاسِيرِ ` وَ ` الْمَغَازِي ` وَسَائِرِ ` كُتُبِ الْحَدِيثِ ` جُمَلِهَا وَأَجْزَائِهَا مِنْ الْآثَارِ مَا يُسْتَدَلُّ بِبَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ. وَهَذَا أَمْرٌ قَدْ أَقَامَ اللَّهُ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ مَنْ اعْتَنَى بِهِ حَتَّى حَفِظَ اللَّهُ الدِّينَ عَلَى أَهْلِهِ.

وَقَدْ جَمَعَ طَوَائِفُ مِنْ الْعُلَمَاءِ الْأَحَادِيثَ وَالْآثَارَ الْمَرْوِيَّةَ فِي أَبْوَابِ ` عَقَائِدِ أَهْلِ السُّنَّةِ ` مِثْلَ: حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي؛ وَعُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدارمي وَغَيْرِهِمْ فِي طَبَقَتِهِمْ. وَمِثْلُهَا مَا بَوَّبَ عَلَيْهِ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي وَابْنُ مَاجَه وَغَيْرُهُمْ فِي كُتُبِهِمْ. وَمِثْلُ مُصَنَّفَاتِ أَبِي بَكْرٍ الْأَثْرَمِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ وَأَبِي بَكْرٍ الْخَلَّالِ وَأَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي وَأَبِي الشَّيْخِ الأصبهاني وَأَبِي بَكْرٍ الآجري وَأَبِي الْحَسَنِ الدارقطني وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ منده وَأَبِي الْقَاسِمِ اللالكائي وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بَطَّةَ؛ وَأَبِي عَمْرٍو الطلمنكي وَأَبِي نُعَيْمٍ الأصبهاني وَأَبِي بَكْرٍ البيهقي وَأَبِي ذَرٍّ الهروي.

وَإِنْ كَانَ يَقَعُ فِي بَعْضِ هَذِهِ الْمُصَنَّفَاتِ مِنْ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ مَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ. وَقَدْ يَرْوِي كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ: فِي الصِّفَاتِ وَسَائِرِ أَبْوَابِ الِاعْتِقَادَاتِ

বাংলা অনুবাদ

আর তা ইসলামের সুপরিচিত সংকলনসমূহে বিদ্যমান: যেমন সহীহাইন—বুখারী ও মুসলিম এবং সুনান গ্রন্থসমূহ। যেমন সুনানে আবূ দাউদ, নাসাঈ, জামি'উত তিরমিযী এবং ইমাম মালিকের মুওয়াত্তা। আর সুপরিচিত মুসনাদ গ্রন্থসমূহ, যেমন ইমাম আহমাদ-এর মুসনাদ এবং অন্যান্য।

তাফসীর গ্রন্থসমূহ, মাগাযী (যুদ্ধ-বিগ্রহের ইতিহাস) এবং অন্যান্য হাদীসের কিতাবসমূহে এর পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ড খণ্ড বর্ণনা (আসার) পাওয়া যায়, যার কিছু অংশ দ্বারা অন্য অংশের উপর প্রমাণ পেশ করা হয়। আর এটি এমন এক বিষয় যার জন্য আল্লাহ তা'আলা জ্ঞান ও প্রজ্ঞার অধিকারী এমন ব্যক্তিদেরকে দাঁড় করিয়ে দিয়েছেন, যারা এর প্রতি যত্নবান হয়েছেন, ফলে আল্লাহ তাঁর অনুসারীদের জন্য দীনকে সংরক্ষণ করেছেন।

আর একদল আলিম আহলুস সুন্নাহর আকীদা-বিশ্বাসের অধ্যায়সমূহে বর্ণিত হাদীস ও আসারসমূহ সংকলন করেছেন। যেমন: হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান আদ-দারিমী, উসমান ইবনু সাঈদ আদ-দারিমী এবং তাঁদের স্তরের অন্যান্যগণ।

অনুরূপভাবে, বুখারী, আবূ দাউদ, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং অন্যান্যরা তাঁদের কিতাবসমূহে যে অধ্যায়গুলো বিন্যস্ত করেছেন (তাও অনুরূপ)।

আর অনুরূপ হলো আবূ বকর আল-আছরাম, আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ, আবূ বকর আল-খাল্লাল, আবুল কাসিম আত-তাবারানী, আবূশ শাইখ আল-আসফাহানী, আবূ বকর আল-আজুরী, আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী, আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু মান্দাহ, আবুল কাসিম আল-লালকাঈ, আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু বাত্তাহ, আবূ আমর আত-তালমানকী, আবূ নু'আইম আল-আসফাহানী, আবূ বকর আল-বায়হাকী এবং আবূ যার আল-হারাভী-এর সংকলনসমূহ।

যদিও এই সংকলনগুলোর কোনো কোনোটিতে এমন যঈফ (দুর্বল) হাদীস পাওয়া যায়, যা জ্ঞান ও প্রজ্ঞার অধিকারীগণ অবগত আছেন। আর বহু লোক সিফাত (আল্লাহর গুণাবলী) এবং আকীদা-বিশ্বাসের অন্যান্য অধ্যায়সমূহে বর্ণনা করে থাকেন...