ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৪

সর্বাধিক ভ্রষ্টতা হলো ধারণা (যন) ও প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণ করা। আল্লাহ তাআলা যাদের নিন্দা করেছেন তাদের প্রসঙ্গে যেমন বলেছেন:

তারা কেবল ধারণা এবং যা তাদের মন চায় তারই অনুসরণ করে, অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হিদায়াত এসেছে। [সূরা নাজম ৫৩:২৩]

আর তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রসঙ্গে বলেছেন:

শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়। তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিভ্রান্তও হননি। আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না। তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়। [সূরা নাজম ৫৩:১-৪]

সুতরাং তিনি তাঁকে (নবীকে) পথভ্রষ্টতা (দলাল) ও বিভ্রান্তি (গাওয়ায়েত) থেকে মুক্ত করেছেন, যা হলো অজ্ঞতা (জাহল) ও যুলুম (অন্যায়)। অতএব, ‘দাল’ (পথভ্রষ্ট) হলো সে, যে সত্য জানে না; আর ‘গাওয়ী’ (বিভ্রান্ত) হলো সে, যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। আর তিনি (আল্লাহ) জানিয়েছেন যে, তিনি (নবী) নফসের (আত্মার) প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে কথা বলেন না; বরং তা হলো ওহী, যা আল্লাহ তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করেছেন। সুতরাং তিনি তাঁকে ইলম (জ্ঞান) দ্বারা গুণান্বিত করেছেন এবং হাওয়া (প্রবৃত্তি) থেকে মুক্ত করেছেন।

আর আমি বাতিলের মূলনীতিসমূহের কিছু সারসংক্ষেপ উল্লেখ করব, যা সুন্নাহর দিকে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী কিছু দল বিদআত হিসেবে প্রবর্তন করেছে, অথচ তারা তা থেকে বেরিয়ে গেছে এবং বড় বড় যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আর এগুলো হলো পরিচ্ছেদসমূহ: