Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৮
খণ্ড ৩
মূল আরবি
أَوْسَاخُ النَّاسِ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إيمَانٌ؛ وَبُغْضُهُمَا نِفَاقٌ. وَفِي الْمَسَانِيدِ وَالسُّنَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ - لَمَّا شَكَا إلَيْهِ جَفْوَةَ قَوْمٍ لَهُمْ قَالَ: وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُحِبُّوكُمْ مِنْ أَجْلِي
. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى بَنِي إسْمَاعِيلَ؛ وَاصْطَفَى بَنِي كِنَانَةَ مِنْ بَنِي إسْمَاعِيلَ؛ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى بَنِي هَاشِمٍ مِنْ قُرَيْشٍ؛ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
.
وَقَدْ كَانَتْ الْفِتْنَةُ لَمَّا وَقَعَتْ بِقَتْلِ عُثْمَانَ وَافْتِرَاقِ الْأُمَّةِ بَعْدَهُ صَارَ قَوْمٌ مِمَّنْ يُحِبُّ عُثْمَانَ وَيَغْلُو فِيهِ يَنْحَرِفُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلُ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ؛ مِمَّنْ كَانَ إذْ ذَاكَ يَسُبُّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَيُبْغِضُهُ. وَقَوْمٌ مِمَّنْ يُحِبُّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَيَغْلُو فِيهِ يَنْحَرِفُ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلُ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ؛ مِمَّنْ كَانَ يُبْغِضُ عُثْمَانَ وَيَسُبُّهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
ثُمَّ تغلظت بِدْعَتُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ؛ حَتَّى سَبُّوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَزَاد الْبَلَاءُ بِهِمْ حِينَئِذٍ. وَالسُّنَّةُ مَحَبَّةُ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ جَمِيعًا وَتَقْدِيمُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ عَلَيْهِمَا رَضِيَ اللَّهُ
বাংলা অনুবাদ
(মানুষের) আবর্জনা। আর নিশ্চয়ই সালাফের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ বলেছেন: আবূ বকর ও উমারকে ভালোবাসা ঈমান; আর তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা নিফাক (কপটতা)।
আর মাসানীদ (মুসনাদ গ্রন্থসমূহ) ও সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্বাসকে বললেন—যখন তিনি তাঁর (নবীর) কাছে তাদের প্রতি কিছু লোকের রূঢ় আচরণের অভিযোগ করলেন, তখন তিনি বললেন:
وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُحِبُّوكُمْ مِنْ أَجْلِي
"যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না তারা আমার কারণে তোমাদেরকে ভালোবাসে।"
আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন:
إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى بَنِي إسْمَاعِيلَ؛ وَاصْطَفَى بَنِي كِنَانَةَ مِنْ بَنِي إسْمَاعِيلَ؛ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى بَنِي هَاشِمٍ مِنْ قُرَيْشٍ؛ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
"নিশ্চয়ই আল্লাহ বনী ইসমাঈলকে মনোনীত করেছেন; আর বনী ইসমাঈলের মধ্য থেকে বনী কিনানাহকে মনোনীত করেছেন; আর কিনানাহর মধ্য থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন; আর কুরাইশের মধ্য থেকে বনী হাশিমকে মনোনীত করেছেন; আর বনী হাশিমের মধ্য থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন।"
আর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হত্যার মাধ্যমে যখন ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সংঘটিত হলো এবং তাঁর পরে উম্মাহ বিভক্ত হয়ে গেল, তখন একদল লোক যারা উসমানকে ভালোবাসতো এবং তাঁর ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (গুলু) করতো, তারা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বিচ্যুত হয়ে গেল—যেমনটা ছিল শাম (সিরিয়া)-এর বহু লোক, যারা তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে গালি দিত এবং তাঁকে ঘৃণা করত।
আর একদল লোক যারা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ভালোবাসতো এবং তাঁর ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করতো, তারা উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বিচ্যুত হয়ে গেল—যেমনটা ছিল ইরাকের বহু লোক, যারা উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ঘৃণা করত এবং তাঁকে গালি দিত।
অতঃপর এর পরে তাদের বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) আরও গুরুতর হলো; এমনকি তারা আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও গালি দিতে শুরু করলো। আর তখন তাদের উপর বিপদ আরও বেড়ে গেল।
আর সুন্নাহ হলো উসমান ও আলী উভয়কেই ভালোবাসা এবং তাঁদের (উসমান ও আলী)-এর উপর আবূ বকর ও উমারকে প্রাধান্য দেওয়া। আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
