ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১০

এবং কিছু সম্প্রদায় বিশ্বাস করে যে তিনি ছিলেন একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম (ইমামুন আদিল), পথপ্রদর্শক (হাদী) ও সঠিক পথে চালিত (মাহদী), এবং তিনি সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, অথবা শীর্ষস্থানীয় সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এবং তিনি আল্লাহ তাআলার ওলীগণের (আউলিয়া) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এবং সম্ভবত তাদের কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে তিনি নবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর তারা বলে: যে ব্যক্তি ইয়াযিদের (মর্যাদা নিয়ে) সন্দেহ পোষণ করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের সামনে দাঁড় করাবেন।

এবং তারা শায়খ হাসান ইবনে আদী থেকে বর্ণনা করে যে তিনি অমুক অমুক ওলী ছিলেন; আর যারা তাঁর (শায়খের) ব্যাপারে দ্বিধা করেছে, তারা আগুনে দাঁড়াবে: ইয়াযিদ সম্পর্কে তাদের (নেতিবাচক) মন্তব্যের কারণে। আর শায়খ হাসানের সময়ে তারা কবিতা ও গদ্যে বহু বাতিল (অসার) বিষয় যুক্ত করেছে। এবং তারা শায়খ আদী ও ইয়াযিদের ব্যাপারে এমন সব বিষয়ে বাড়াবাড়ি (গুলু) করেছে যা শায়খ আদী আল-কাবীর (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন)-এর অনুসৃত পথের পরিপন্থী ছিল। কেননা তাঁর (আদী আল-কাবীরের) তরীকা ছিল ত্রুটিমুক্ত (সালীমাহ), তাতে এই বিদআতসমূহের (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) কিছুই ছিল না। আর তারা রাফেযী (শিয়া) সম্প্রদায়ের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল, যারা তাদের শত্রুতা করত এবং শায়খ হাসানকে হত্যা করেছিল। এবং এমন সব ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সংঘটিত হয়েছিল যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন না।

আর ইয়াযিদের ব্যাপারে উভয় দিক থেকে এই বাড়াবাড়ি (গুলু) জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীদের ঐকমত্যের (ইজমা) পরিপন্থী। কেননা ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়া উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খেলাফতকালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পাননি (ইদراك করেননি), আর উলামায়ে কেরামের ঐকমত্যে তিনি সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। আর তিনি দ্বীনদারী ও সৎকর্মশীলতার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন মুসলিম যুবকদের একজন; আর তিনি কাফিরও ছিলেন না, যিন্দীকও (ধর্মদ্রোহী) ছিলেন না। এবং তিনি তার পিতার পরে শাসনভার গ্রহণ করেন, কিছু মুসলিমের অপছন্দ (কারাহাত) সত্ত্বেও এবং কিছু মুসলিমের সন্তুষ্টিতে। আর তার মধ্যে সাহস (শুজাআহ) ও উদারতা (কারাম) ছিল, এবং তিনি প্রকাশ্যে অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) প্রদর্শন করতেন না, যেমনটা তার শত্রুরা তার সম্পর্কে বর্ণনা করে।

আর তার শাসনামলে বহু গুরুতর ঘটনা সংঘটিত হয়েছিল: - সেগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাত (মাকতাল)। আর তিনি হুসাইনকে হত্যার নির্দেশ দেননি এবং প্রকাশও করেননি...