ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৮

আর এটিই হলো আল্লাহ্‌ তাআলা কর্তৃক ফরযকৃত ইবাদতসমূহের মধ্যে প্রথম ফরয। আর পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ফরয হওয়া আল্লাহ্‌ তাআলা সরাসরি তাঁর রাসূলের সাথে মি'রাজের রাতে কথোপকথনের মাধ্যমে সম্পন্ন করেছেন। আর এটিই হলো শেষ বিষয়, যার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুনিয়া থেকে বিদায়ের সময় তাঁর উম্মতকে উপদেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলতে শুরু করেছিলেন: সালাত! সালাত! এবং তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (অর্থাৎ তোমাদের দাস-দাসী) তাদের ব্যাপারে। আর এটিই হলো বান্দার আমলের মধ্যে প্রথম বিষয়, যার জন্য তাকে হিসাব দিতে হবে; এবং দীনের মধ্যে এটিই হলো সর্বশেষ যা বিলুপ্ত হবে।

যখন এটি চলে যাবে, তখন সম্পূর্ণ দীনই চলে যাবে; আর এটি হলো দীনের খুঁটি (স্তম্ভ)। সুতরাং যখন এটি চলে যায়, দীন তখন ধসে পড়ে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, এর খুঁটি হলো সালাত, আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ।

আর আল্লাহ্‌ তাঁর কিতাবে বলেছেন: অতঃপর তাদের পরে এমন অপদার্থরা স্থলাভিষিক্ত হলো, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই 'গাইয়্যা' (ধ্বংস/ভ্রান্তি) লাভ করবে। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং অন্যান্যরা বলেছেন: সালাত নষ্ট করার অর্থ হলো— এর সময় থেকে বিলম্বিত করা; আর যদি তারা তা সম্পূর্ণ ছেড়ে দিত, তবে তারা কাফির হয়ে যেত।

আর আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের (সালাতুল উসতা) প্রতি যত্নবান হও। আর এর প্রতি যত্নবান হওয়ার অর্থ হলো: তা এর নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করা।

আর আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন। আর তারাই হলো তারা, যারা সালাতকে বিলম্বিত করে, যতক্ষণ না সময় পার হয়ে যায়।

আর মুসলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, দিনের সালাতকে রাতের দিকে বিলম্বিত করা এবং রাতের সালাতকে দিনের দিকে বিলম্বিত করা জায়েয নয়; না মুসাফিরের জন্য, না রোগীর জন্য, আর না অন্য কারো জন্য।

তবে, প্রয়োজনে মুসলিমের জন্য দিনের দুই সালাত— যা হলো যুহর ও আসর— সেগুলোর যেকোনো একটির সময়ে একত্রিত করে আদায় করা জায়েয। আর রাতের দুই সালাত— যা হলো মাগরিব ও ইশা— সেগুলোর যেকোনো একটির সময়ে একত্রিত করে আদায় করা জায়েয। আর এটি মুসাফির, রোগী, বৃষ্টির সময় এবং এ ধরনের অন্যান্য ওযরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।