Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৯
খণ্ড ৩
মূল আরবি
وَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَلُّوا بِحَسَبِ طَاقَتِهِمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
فَعَلَى الرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّيَ بِطَهَارَةِ كَامِلَةٍ وَقِرَاءَةٍ كَامِلَةٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ كَامِلٍ فَإِنْ كَانَ عَادِمًا لِلْمَاءِ؛ أَوْ يَتَضَرَّرُ بِاسْتِعْمَالِهِ لِمَرَضِ أَوْ بَرْدٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ؛ وَهُوَ مُحْدِثٌ أَوْ جُنُبٌ يَتَيَمَّمُ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ؛ وَهُوَ التُّرَابُ. يَمْسَحُ بِهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَيُصَلِّي؛ وَلَا يُؤَخِّرُهَا عَنْ وَقْتِهَا بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ.
وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ مَحْبُوسًا أَوْ مُقَيَّدًا أَوْ زَمِنًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ؛ وَإِذَا كَانَ بِإِزَاءِ عَدُوِّهِ صَلَّى أَيْضًا صَلَاةَ الْخَوْفِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ
إلَى قَوْلِهِ: وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ
إلَى قَوْلِهِ: فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
.
وَيَجِبُ عَلَى أَهْلِ الْقُدْرَةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْمُرُوا بِالصَّلَاةِ كُلَّ أَحَدٍ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ حَتَّى الصِّبْيَانَ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوهُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ؛ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرٍ؛ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ
. وَالرَّجُلُ الْبَالِغُ إذَا امْتَنَعَ مِنْ صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَوْ تَرَكَ بَعْضَ فَرَائِضِهَا الْمُتَّفَقَ عَلَيْهَا، فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ، فَمِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ
বাংলা অনুবাদ
আল্লাহ মুসলিমদের উপর তাদের সাধ্য অনুযায়ী সালাত আদায় করাকে ফরয (বাধ্যতামূলক) করেছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী
। [সূরা তাগাবুন, ৬৪:১৬] সুতরাং, ব্যক্তির উপর আবশ্যক হলো পূর্ণ পবিত্রতা, পূর্ণ কিরাআত, এবং পূর্ণ রুকু ও সিজদার সাথে সালাত আদায় করা। যদি সে পানি না পায়; অথবা রোগ, ঠাণ্ডা বা অন্য কোনো কারণে পানি ব্যবহারে ক্ষতিগ্রস্ত হয়; এবং সে যদি (ছোট) অপবিত্র (মুহদিস) বা (বড়) অপবিত্র (জুনুব) হয়, তবে সে পবিত্র মাটি (আস-সাঈদ আত-ত্বাইয়্যিব) দ্বারা তায়াম্মুম করবে; আর তা হলো মাটি (তুরআব)। সে তা দ্বারা তার মুখমণ্ডল ও দুই হাত মাসেহ করবে এবং সালাত আদায় করবে; আর উলামাদের ঐকমত্যে সে সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করবে না।
অনুরূপভাবে, যদি সে কারারুদ্ধ (মাহবুস), শিকলবদ্ধ (মুকাইয়াদ), চিররোগী (যামিন) বা অন্য কোনো অবস্থায় থাকে, তবে সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। আর যখন সে তার শত্রুর মুখোমুখি থাকবে, তখনও সে সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সালাত) আদায় করবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন তোমরা পৃথিবীতে সফর করবে, তখন যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে ফিতনায় ফেলবে, তবে সালাত সংক্ষিপ্ত (কসর) করলে তোমাদের কোনো পাপ নেই। নিশ্চয় কাফিররা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।
[সূরা নিসা, ৪:১০১] আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে, তখন তাদের একটি দল যেন তোমার সাথে দাঁড়ায়
[সূরা নিসা, ৪:১০২] তাঁর বাণী: এবং তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করে
[সূরা নিসা, ৪:১০২] পর্যন্ত, তাঁর বাণী: {অতঃপর যখন তোমরা নিরাপদ বোধ করবে, তখন সালাত কায়েম করো।
নিশ্চয় সালাত মুমিনদের উপর নির্দিষ্ট সময়ে ফরয (কিতাবান মাওকূতা)।} [সূরা নিসা, ৪:১০৩]
আর সামর্থ্যবান মুসলিমদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো পুরুষ, নারী এমনকি শিশুদেরও সালাতের নির্দেশ দেওয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা তাদের সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও; আর দশ বছর বয়সে তা (সালাত) ছেড়ে দেওয়ার জন্য তাদের প্রহার করো; এবং তাদের বিছানাগুলো পৃথক করে দাও।
আর প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি যদি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মধ্য থেকে একটি সালাত আদায় করতে অস্বীকার করে, অথবা এর ঐকমত্যপূর্ণ ফরযগুলোর কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তাকে তাওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে (ইউসতাতাব)। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে (কুতিল)। উলামাদের মধ্যে কেউ কেউ...
