ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯২

সখরার (দিকে মুখ করা), অতঃপর দ্বিতীয়বার আমাদেরকে কা'বার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হলো: যখন এই দুটি কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন উভয়টিই ইসলামের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সুতরাং দ্বীন হলো সেই দুটি কাজের ক্ষেত্রেই তাঁর প্রতি আনুগত্য (তাআহ) ও ইবাদত; আর কেবল কাজের কিছু রূপের বৈচিত্র্য ঘটেছে, যা হলো সালাত আদায়কারীর দিক (ওয়াজহুল মুসাল্লা)। অনুরূপভাবে, রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) দ্বীনও এক, যদিও শরীয়ত (আইন), মিনহাজ (পদ্ধতি), ওয়াজহ (দিক) এবং মানসাক (ইবাদতের রীতি) ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে; কারণ, এটি দ্বীন এক হওয়াকে বাধা দেয় না, যেমনটি একজন রাসূলের শরীয়তের ক্ষেত্রেও এটি বাধা দেয়নি।

আর আল্লাহ তাআলা রাসূলগণের দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যে, তাঁদের প্রথমজন তাঁদের শেষজনের সুসংবাদ দেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনেন, আর তাঁদের শেষজন তাঁদের প্রথমজনকে সত্যায়ন করেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَّا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ

(আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীদের অঙ্গীকার (মিছাক) গ্রহণ করলেন যে, আমি তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমত যা কিছু দিয়েছি, অতঃপর তোমাদের কাছে এমন একজন রাসূল আসবেন যিনি তোমাদের সাথে যা আছে তার সত্যায়নকারী হবেন, তখন তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন, তোমরা কি স্বীকার করলে এবং এই শর্তে আমার গুরুদায়িত্ব (ইসরী) গ্রহণ করলে? তারা বলল, আমরা স্বীকার করলাম। তিনি বললেন, তবে তোমরা সাক্ষী থাকো, আর আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত রইলাম।) [সূরা আলে ইমরান, ৩:৮১]

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আল্লাহ এমন কোনো নবীকে প্রেরণ করেননি, যার কাছ থেকে তিনি এই অঙ্গীকার (মিছাক) নেননি যে, যদি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হন এবং তিনি (সেই নবী) জীবিত থাকেন, তবে তিনি অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবেন এবং তাঁকে সাহায্য করবেন। এবং তাঁকে (সেই নবীকে) নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর উম্মতের কাছ থেকেও অঙ্গীকার নেন যে, যদি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হন এবং তারা জীবিত থাকে, তবে তারা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁকে সাহায্য করবে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَأَنْزَلْنَا إلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا

(আর আমি তোমার প্রতি কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছি সত্যসহ, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর উপর তত্ত্বাবধায়ক (মুহাইমিন)। সুতরাং তুমি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করো এবং তোমার কাছে যে সত্য এসেছে তা থেকে সরে গিয়ে তাদের খেয়াল-খুশির (আহওয়া) অনুসরণ করো না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরীয়ত (আইন) ও মিনহাজ (পদ্ধতি) নির্ধারণ করেছি।) [সূরা মায়েদা, ৫:৪৮]

আর তিনি ঈমানকে অবিচ্ছেদ্য (মুতালাযিমান) করেছেন এবং যে ব্যক্তি বলে যে সে কিছুর প্রতি ঈমান এনেছে আর কিছুকে অস্বীকার (কুফর) করেছে, তাকে কাফির ঘোষণা করেছেন।