ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৩

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর আমরা আপনার রবের নির্দেশ ছাড়া অবতরণ করি না। আমাদের সামনে যা আছে, আমাদের পেছনে যা আছে এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে, সবই তাঁর। আর আপনার রব বিস্মৃত হন না। [সূরা মারইয়াম ১৯:৬৪]

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: বলুন, আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদেরকে (ইলাহ) মনে করতে, তাদেরকে ডাকো। তারা তোমাদের দুঃখ-কষ্ট দূর করার বা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে না। যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায় (ওয়াসীলা) সন্ধান করে— তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী। তারা তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয় আপনার রবের শাস্তি অত্যন্ত ভয়ের বিষয়। [সূরা ইসরা ১৭:৫৬-৫৭]

এই আয়াতটি তাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যারা ফেরেশতা ও নবীগণকে ডাকে।

এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করার স্থান এটি নয়। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে 'জাওয়ামি'উল কালিম' (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী) সহকারে প্রেরণ করেছেন। সুতরাং কুরআনের বাণীসমূহ ব্যাপক, পরিবেষ্টনকারী, সামগ্রিক ও সাধারণ; যা অন্যদের কথায় বিক্ষিপ্ত ও ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকে, সেগুলোকে তা একত্রিত করে।

এরপর, তিনি (আল্লাহ) প্রতিটি বস্তুকে এমন নামে অভিহিত করেন যা তার সেই গুণকে নির্দেশ করে যা উল্লিখিত বিধানের জন্য উপযুক্ত এবং যা তার নির্দেশনার দিকটি স্পষ্ট করে।

নিশ্চয়ই তাঁর (আল্লাহর) নিজেকে সন্তান, জন্মদান এবং সন্তান গ্রহণ থেকে পবিত্র ঘোষণা করা— 'ইল্লাহ' (কারণ/হেতু) শব্দ দ্বারা তা নাকচ করার চেয়ে অধিক ব্যাপক ও সুদৃঢ়। কারণ, 'ইল্লাহ' (علة)-এর মূল অর্থ হলো পরিবর্তন, যেমন রোগ যা শরীরকে সুস্থতা থেকে পরিবর্তিত করে দেয়। আর 'আলীল' (علل) হলো 'সহীহ' (সুস্থ)-এর বিপরীত।

কেউ কেউ বলেছেন: 'মা'লুল' (معلول) শব্দটি পান করা ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় না। বলা হয়: সে প্রথমবার পান করার (নাহাল) পর দ্বিতীয়বার (আল্লান) পানি পান করল। আর আমি তাকে 'তা'লীল' (عللته) করলাম, যখন আমি তাকে দ্বিতীয়বার পান করালাম।

আর কোনো কিছুর 'মুজিব' (বাধ্যকারী) বা 'মুকতাদি' (প্রয়োজনীয় কারণ)-এর ক্ষেত্রে 'ইল্লাহ' (علة) নামটি ব্যবহার করা হলো 'আহলুল কালাম' (ধর্মতাত্ত্বিক/যুক্তিবাদী)-দের পরিভাষা। যদিও এর (কালামশাস্ত্রীয় 'ইল্লাহ'-এর) সাথে আভিধানিক 'ইল্লাহ'-এর পরিবর্তনের দিক থেকে কিছুটা সাদৃশ্য রয়েছে, তবুও 'তাওয়াল্লুদ' (উৎপত্তি/জন্ম)-এর শব্দে সাদৃশ্যটি অধিক স্পষ্ট। এই কারণেই এটি (তাওয়াল্লুদ) সম্বোধনে অধিক পরিচিত। লোকেরা বলে: [অসমাপ্ত]