ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১

তিনি বললেন: আর কারণ হলো, যদি রূহ সৃষ্ট না হতো, তবে তা জাহান্নামে প্রবেশ করতো না। আর যদি তা সৃষ্ট না হতো, তবে তা আল্লাহ থেকে আড়াল হতো না, দেহে লুক্কায়িত হতো না, মালাকুল মাউত তার উপর কর্তৃত্ব করতো না, এবং তা এমন কোনো আকৃতি হতো না যার বর্ণনা দেওয়া যায়। আর কারণ হলো, যদি তা সৃষ্ট না হতো, তবে তার হিসাব নেওয়া হতো না, তাকে শাস্তি দেওয়া হতো না, সে ইবাদত করতো না, ভয় করতো না এবং (আল্লাহর কাছে) আশা পোষণ করতো না। আর কারণ হলো, মুমিনদের রূহসমূহ দ্যুতিময় হয়, আর কাফিরদের রূহসমূহ অঙ্গারের (লাভার) মতো কালো হয়।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: শহীদদের রূহসমূহ সবুজ পাখির উদরে (হাওয়াসিল) থাকে, যা জান্নাতে চড়ে বেড়ায় এবং আরশের প্রাঙ্গণে আশ্রয় নেয়। আর কাফিরদের রূহসমূহ বারহূতে থাকে।

আর শায়খ আবূ ইয়া’কূব আন-নাহরাজূরী বলেছেন: এই রূহসমূহ আল্লাহর নির্দেশ (আমর) থেকে সৃষ্ট। আল্লাহ এগুলোকে মালাকূত (ঊর্ধ্বজগত) থেকে সৃষ্টি করেছেন, যেমন তিনি আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন। আর যে বান্দা তার রূহকে আল্লাহর সত্তার (যাত) দিকে সম্পর্কিত করে, তা তাকে তা'তীলের (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকার) দিকে ধাবিত করে।

আর যারা রূহসমূহকে আল্লাহর সত্তার দিকে সম্পর্কিত করে, তারা হলো আহলুল হুলূল (ঐক্যবাদী), যারা ইবাহার (সর্বপ্রকার বৈধতা) দিকে ধাবিত হয়ে দ্বীন থেকে বেরিয়ে গেছে। এবং তারা বলে: যখন আমাদের রূহসমূহ আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) কলুষতা থেকে পবিত্র হয়ে যায়, তখন আমরা (আল্লাহর সাথে) সংযুক্ত হয়ে যাই; এবং আমরা স্বাধীন হয়ে যাই, আমাদের থেকে দাসত্ব (উবূদিয়্যাহ) তুলে নেওয়া হয়, এবং নারী, সম্পদ ও অন্যান্য সকল প্রকার ভোগ-বিলাস আমাদের জন্য বৈধ (মুবাহ) হয়ে যায়। আর তারাই হলো এই উম্মতের যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী)। এবং তিনি তাদের ও যিন্দীকদের আরও কয়েকটি মতবাদ উল্লেখ করেছেন।

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বললাম: জেনে রাখো, যারা রূহের অনাদিত্বের (ক্বিদাম) প্রবক্তা, তারা দুই শ্রেণিতে বিভক্ত: (এক শ্রেণি হলো সাবিয়ী দার্শনিকগণ, যারা বলে: রূহ অনাদি (ক্বাদীম) ও চিরন্তন (আযালিয়্যাহ), কিন্তু তা [আল্লাহর সত্তার] অংশ নয়...)